望似乎应在连云区和赣榆青口镇之间（二者距离60公里）。
该区域的考古文化有如下代表：北青墩庙遗址（含苏青墩遗址），系新石器时代龙山文化遗址，位于城头镇青墩庙村北，为一大河湾沙滩，面积约15万平方米。盐仓遗址（含庙台子遗址），该遗址位于海头镇盐仓城村，史载为春秋莒国盐官驻地，汉代在此驻城，为一东西走向的台地，长120米，宽115米，高3米。
《海外东经》“{工?/font>{工虫}々在其北，各有两首。一曰在君子国北”。《山海经图》上有彩虹的虹字，图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（图示古汉字，熊国英著）。古人根据《山海经图》著《山海经》时，把彩虹描述为虹虹“各有两首”，使后人无法知道到底是彩虹呢，还是有两首的怪物。就连司马迁也说“余不敢言之也”。
《海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在{工虫}々北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄”。
朝阳之谷位于君子国和黑齿国之间。秦始皇统一中国后‘东游海上，行礼祠名山大川及八神”，又“逮于海隅，遂登之果，昭临朝阳”，此朝阳或许彼朝阳也。
《大荒东经》有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。
《海外东经》“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步”。
《大荒东经》有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。
据此，王亥的困民国应该是竖亥的方国。远古时期人们的地理顺序是南、西、北、东，也就是说，《山海经图》与今天的地图恰恰相反，即上南下北，左西右东。根据“竖亥右手把算，左手指青丘北”推测，困民国当在青丘国之西，正是临沂地区。临沂是龙山时期尧王城类型的另一个中心区，也是殷人先祖聚居的地方。
编辑本段东夷的华化
先秦的东夷，即分布在古河济之间及泰山以东以南的东夷各部落与方国，到战国晚叶都已经华化，成为华夏民族的一部分。这个既是分化又是融合的历史过程，大体可分为夏商、西周、春秋战国三个主要阶段。
夏初，后启与后益争夺共主地位的斗争以及从仲康失国到少康复国，中经后羿、寒浞“代夏政”，直到后杼灭有穷氏，前后经历半个世纪的斗争，是少昊集团中那些与黄炎集团结成部落联盟的各部落在部落联盟向国家过渡过程中的斗争。这些部落已从东夷中分化出来，加入了华夏雏形形成的行列，成为华夏起源时期东系的重要来源。他们分布在古河济之间，即今山东省北部与河南省、河北省接壤的地区。在夏代，还有一支从东夷中分化出来加入了华夏雏形形成行列的，就是商族。他们从燕山地区南下，兴起于河济之间，终于造成了代夏而建立中国第二个王朝的基础，其过程已在华夏雏形的形成一节叙述。在泰山与古济水流域，形成了以奄与薄姑为中心的各方国。西周初奄与薄姑仍是东夷中的大国，他们是东夷中社会发展水平最接近夏、商的方国，而泰山以东至海，以南至淮的各部落与方国，即夏、商时期的九夷或夷方。
西周初既灭奄及薄姑，封鲁与齐于其故地。以齐鲁为中心，今山东省境内到春秋的只有莱夷没有完全华化。淮水地区诸夷，为西周东方的劲敌，是西周中、后叶东夷的主体。
齐与鲁对周围东夷部落的政策有明显的区别。齐国的中心地区，据《左传》昭公二十年记述，在薄姑立国以前曾有一支姜姓的西系部落逢伯陵东迁至此。《史记》也说：“太公望吕尚者，东海上人。”《集解》引《吕氏春秋》说是指“东夷之土”。齐的远古祖先已与东夷发生过较密切的关系。齐“大公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。齐采取了文化礼俗兼容并包、经济方面充分发挥地利的政策，收到了很好的效果。所以齐太公在营丘立国之初虽然遇到了莱夷来争，但很快就稳定了，只有五个月就向周公报告其施政与奏效，使周公感到出乎意外的快。伯禽至鲁，却过了三年才向周公报告其施政，“周公曰：‘何迟也？’伯禽曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟’。”周公在对比了齐、鲁这两种不同的方针政策及其效果之后：“乃叹曰：‘呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”齐、鲁这两种政策的不同效果，在考古学发现中已有初步的印证。据研究：“近些年，临淄齐国故城与曲阜鲁国故城相继进行了发掘，看出齐鲁两国在西周、春秋时期，彼此文化面貌、丧葬习俗、城市布局等方面，的确存在着显著的差异。结合文献记载，齐国的商文化色彩浓厚，还保存许多原始的残余（如大量地杀殉人畜与妇女地位较高等等），而鲁国则保持周文化传统，证明司马迁所说太公治齐‘因其俗，简其礼’与鲁公伯禽治鲁‘变其俗，革其礼，是有根据的。”齐虽来自黄河中游，文化根基出自黄河流域东西两大系的西系，但他所采取的政策，促进了黄河流域东西两大系文化与部落的进一步融合，不仅在春秋时首先称霸，齐国的文化对整个华夏文化的影响也不可低估。齐国周围的东夷部落较快地与之融为一体，至春秋中后叶，前567年（齐灵公十五年）齐国灭莱，于是山东半岛各东夷小国已被齐兼并。齐从春秋初叶已超过鲁国，并基本上统一齐鲁大地，成为东方最强大的诸侯，与他从立国时期已确定的兼容并包的政策有很大的关系。
鲁在受封时，周王是定下了“启以商政，疆以周索”方针的，而伯禽强调变革当地土著居民的礼俗，虽然鲁以推行周礼著称，但当地土著的习俗仍顽强地保留着。据对鲁国故城的初步发掘，共清理了129座两周时期的墓葬，时间跨度从西周初叶到战国初叶共五六个世纪。这129座墓可分为葬制风格迥异的甲乙两组。据研究，乙组肯定是周人的墓葬，而甲组可以肯定不是周人的墓葬，“甲组墓从西周至少一直延续到春秋晚期，这个事实说明当地民族固有的社会风尚曾牢固地、长时间地存在着，并经历了自己发展同化的过程”。实际上，鲁国顽强地推行周礼，也必然还会与当地文化相结合，周礼起着主导作用。儒家祖师孔夫子，其先为宋人，是商族苗裔，他说周礼本身就吸收了夏、商二代的精华，“郁郁乎文哉，吾从周”。鲁在东夷文化起源发展的中心地区，以周文化为主导，发展出对后世有很大影响的孔孟儒家学说，在实际的发展中不像伯禽所推行的“变其俗，革其礼”的政策那么彻底，仍是周俗与夷俗并存而又以周礼为主导相互融合。
到春秋时，在鲁国附近，还存在着大昊的后裔任、宿、须句、颛臾等风姓小国，在今山东境还有少昊后裔莒、郯、谭、费等国。他们与诸夏通婚、会盟，在与楚国的争霸斗争中，他们主要是依附齐、鲁，被认为是诸夏的同盟。从出土文物看，今山东境内的春秋东夷各国，社会与文化发展水平也很接近中原各诸侯，只是因为他们仍保留一些东夷礼俗，当时仍被认为是东夷。实际上已是与诸夏即合而未化，到战国时，这种文化上的差别已不引起人们重视了。
淮河中、下游，今河南、安徽、江苏等省接壤与邻近地区，少昊集团的后裔嬴姓与偃姓诸国，如徐、江、葛、黄、淮夷、锺离、英、六、舒鸠等，春秋时期他们主要倾向于“即事诸夏”，与诸夏通婚，参与会盟，出土器物有明显特点，凡有铭文的都是周代通行的文字。在春秋争霸与战国大兼并的历史进程中，他们先后被楚、吴、鲁、越所兼并，他们的文化对齐、鲁、楚及吴越都有影响，在政治上逐步统一过程中，文化与民族得到交汇融合，夷夏间的差别逐渐消失，当秦统一六国时，“其淮泗夷皆散为民户”，都已经成为华夏的一部分。
第一卷 奶奶去世，这段时间对不起了。
更新时间：2012-05-15
我的奶奶，时隔这个话题的文章我已经十多年没有写过了，记得上一次些的时候我还在读小学，写出我的奶奶肚子如皮球这种幼稚的话语让奶奶哭笑不得，可是现在奶奶却再也笑不出来了。
音容笑貌，有时候我真的觉得汉字的博大精深，奶奶的笑容不停的闪现在我的脑海里，奶奶的笑容，奶奶的声音，就连奶奶打嗝的模样都深深的印在我的脑海里，我从来没想过会有这样一天，直到我得知奶奶重病住院我都以为只是病得很严重，从没想过她会走，从来没有！
5月12号晚上8点，我接到爸爸的电话说奶奶病了，让我赶紧回来，因为奶奶一直都有病，前几次都有住院度过险情，所以我以为奶奶只是在医院里躺着等我回去看望她，第二天，我买了高铁赶回来，在车上我接到二婶的短信说奶奶很想我，我当时很开心，因为奶奶最疼我，每次回去都的对我关心无比，问这问那，我想这一次回去一定要跟奶奶抱怨工作上的辛苦，一直到5点我从计程车上下来我妈跟我说奶奶中风不行了，我才懵了。
奶奶躺在家里的床上，我质问他们为什么不在医院！我感到极度愤怒！爸爸跟我说医院让她回来，说没救了，死在家里会安心一点，医院本来连收都不想收，4点钟的时候就往家里赶说再不走死在医院里更不好。我心好疼，奶奶一点意识都没有，肺里全部都烂了，嘴里不停留脓，我好像她再说一句话，一句就够了！我求爸爸送市内的医院去，爸爸说奶奶根本不能动，一动就大出血，叔叔爷爷说让她安心的走，我好不甘心，我一直都认为奶奶还有救！说不定送医院里还有奇迹。
5月13夜晚，我和爸爸叔叔守夜，奶奶很痛苦，嘴里不停流脓，我为她擦拭，我都在不停流泪，心好痛，医生说撑不过今晚，我只能眼睁睁的看着奶奶一步一步走向死亡，这种无力感几乎另外晕厥，痛苦，爸爸说奶奶不痛苦，她根本就没有知觉，但是家里人很痛苦，因为看着老人慢慢死去的痛苦是巨大的。我从来没有经历过生离死别，这种感觉让我完全不知所措。
一夜晚过去了，奶奶并没有走，我不知道是高兴还是难过，医生来看了，说救是没得救，只是时间问题，我的心态也开始转变，想救变到想奶奶安心的走，心里激动到平静。
5月14日白天，睡了一天。
5月14日夜晚，继续守夜，奶奶连药也断了，爷爷亲自拔的，我知道他心里比我还痛苦，但是我不知道说什么，真的不知道。那边晚上奶奶一直很平静，没有任何反应，只是嘴里的脓由黄|色变成茶色，我知道奶奶不行了。一夜晚，我一直以为奶奶会在我眼前去世，但是夜晚过去奶奶依然在弥留。
5月15日早上10点，我才刚刚睡去不到3个小时突然惊醒，我以为已经下午了，拿起手机一看才10点多一点，我心想会不会是奶奶在叫我，躺在床上想了不到5分钟爸爸手机就响了，果然，有时候感觉这个东西真的很准。我立刻穿衣服往奶奶家里赶，一条马路的距离，还没到奶奶家就看见几个叔叔在外面烧纸，我眼泪哗哗就流了，等看到妈妈给奶奶换衣服的时候泪水止都止不住。
我可以说从小跟着爷爷奶奶长大的，跟爷爷奶奶感情很好，每次学校放假我都是先回奶奶家吃上奶奶烧的饭菜，买我爱吃的牛肉，我已经习惯了一到奶奶家楼下大喊奶奶开门，然后奶奶笑着说：“哟，东东回来了，吃了没有。”也习惯了跟奶奶讲网络上发生的事情，看着奶奶惊愕的表情，我习惯了一受苦就跟奶奶抱怨，学校老师的不好不好，社会上的人多差劲多差劲。我甚至想到如果以后来奶奶家喊了一声奶奶开门之后那种没有人回应的空寂的悲哀，恐惧！
爷爷很坚强，至少我没看见他哭得淅沥哗啦，但是他很低沉，很低沉。我不知道该怎么办，我好像奶奶别死，再多活几年，甚至一年都好，让我做出一点事迹给奶奶看，让她不要在替我担心。叔叔婶婶一直都说奶奶天天在家里担心我在工厂里吃亏，累着，饿着，伤着，让妈妈给我打电话说别干了，太辛苦。我很后悔，后悔跟奶奶诉苦，让她这么担心，我很后悔，奶奶做饭的时候我一直挑食没有好好的吃，我很后悔奶奶活着的时候我没有找到一个好工作，让她如此担心。
我现在除了哭什么都不知道，我从来没想过有这一天，从来没有想过。
初入洪荒 第一章 旧的回忆
更新时间：2011-08-12
“咚咚咚。”门口传来了一阵有节奏的声音。
杨志云迷迷糊糊的睁开双眼，抬手拿起床头的闹钟。4点！“谁呀！”杨志云不禁有些怒火中烧，大清早的不太平。“咚咚咚。”门口的敲门声依旧截然有序，快步走到大门口，开开冰冷的铁门，映入眼帘的是一位衣着简洁的士兵，普通的迷彩装，上面布满白色盐粒，看上去好像有一段时间没洗了。
士兵看见杨志云出来立马立正敬礼，大声说道：“你好！”
杨志云厌烦的看着门口的这个家伙，心里暗道：“又是老家伙派人来了。”不禁有些不耐烦说道：“怎么了？老家伙还没死？又找我什么事？”
士兵表情稍变但是很快又恢复过来，朗声道：“您的父亲已经死了，将军临终前，让我把这个交给你。”说完从怀里掏出一块玉佩，伸到杨志云面前。
杨志云没有伸手，仿佛没听见一般，这句话就像巨大的回音钟，不停地敲打回荡在他的脑海里。“父亲他死了？怎么可能！”一口闷气堵在杨志云胸口令他难以呼吸，思路还没理过来。士兵冰冷的说道：“请接收。”杨志云这才抬起头依然不敢相信的望着眼前的这位士兵，望着他的眼睛，希望他只是在开一个玩笑。士兵丝毫没有任何表情，只是冷酷的望着他。
终于，泪水不争气的挤进眼眶。脑子里快速的闪过以前的故事。杨志云的父亲叫做杨振刚，华夏国新兴起的12大上将，今年48岁。杨志云从小就没有母亲，父亲也从没有跟他说过，而他也并没有羡慕别人有母亲有母爱之类的狗血。因为他的童年只有训练，不停地训练，训练到他没有一丝想法能够用在别处。而他的父亲，也从来没有做一个父亲的角色，他更像是个教官，把杨志云往死里操练，并告诉他目标只有一个，进入中国特战区第六队。这是一个年青的部队，属于秘密区域，里面都是一些天才少年，国家负责培养他们，将他们训练成顶尖的战士，间谍，黑客和科技人员。基本囊括各个发面的顶尖人才。在他父亲的眼里没有你我之分，有的只有国家！一切以国家利益最高！国家就是母亲！
可是，杨志云是一个没有母亲，不知母亲是何物的人。14岁，正是特战区第六部队考核的最大年龄，也是他的最后考试机会，父亲将他带到考核室，位于某军队训练室，突然柔和的对他说：“你一定能过的。”面对冰冷的四壁，冰冷的考官，突然温和的父亲，杨志云发现14年来的努力换来的就是这一句柔软的语气，然而他今后却要永远面对这种冰冷！！！杨志云爆发了，他迅速的击倒坐在对面的考官，快速得连考官都没反应过来，晕倒的时候只有一个念头，好快。推开站在门口的父亲，飞快的跑出，外面的士兵快速的做出反应，提枪上膛，迅速瞄准。“住手！”考核室里传来父亲的声音，杨志云一边跑一边回头看，杨振刚走出考核室，望着他，眼里透出浓浓的失望，整个人仿佛苍老了许多。杨志云看着这样的父亲心里莫名的升起一阵快意。这么多年了，你终于对我做出不一样的表情。这股快意一阵阵缠绕着杨志云内心最柔软的地方。
3年后的现在，杨志云就读一座普通高中今年高二，没人知道他以前的事。可是现在别人去突然告诉他父亲死了？这让他难以接受。“请接收！”眼前的
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