实在难以言表。有了此种法门，我元武国岂不是能够万世永存了？你能教我这种法术吗？”
凌别瞥了眼满脸热切的刘策，淡声道：“凭你的德行，还不足以掌握看透人心的力量。”
“我德行不足？我能统御天下万民，这种德行难道还不够吗？”刘策有些微微动怒，他觉得自己又一次被凌别给看扁了。
凌别道：“你也勿恼，且听我仔细与你分说。众生于我，行在路上，皆在道中。天地不仁，以万物为刍狗。何故，道使之然。万物与我皆归于大道，非是归于仁道。故天地不以为仁，修者不以为仁，而归于自然。自然者大于仁道，其顺序为：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。道大于德，德大于仁，仁大于义，义大于礼。妄图以礼害义，以义害仁，以仁害德，以德害道。都是获罪于自然，必定有重大恶果加身。”
刘策又问：“我还是不明，德行怎能害道？弃礼何以就义，背义何以成仁，不仁何以修德，无德何成大道？”
凌别摇头道：“我说之道非是丢弃和蔑视，而是彻底融汇贯通，无分彼此。道是终是始，无穷无极，无所不包。礼义仁德皆为道之显化，然则人心有私，往往固执己见，不容他理。所以礼才会害义，义才会害仁，仁才会害德，德才会害道。守礼就义，就义成仁，成仁修德，修德而见道。这是世俗悟道的根本法门，也是凡俗之人需要耗费生生世世来体悟的天地至理。其中环环相扣，缺一不可。你若能在今世齐聚五德，那下一世，便是你彻底改变的一世了。到时你就有机会能够看清这世间的本来面貌。才能真正明白我之所言非虚。”
刘策想了想，仍旧似懂非懂，不明所以。但是凌别既然不愿相帮，他也无法勉强，当下就说道：“好吧，我也不求你替我观察人心，以你之眼光来看，我国气运几何？可得万世太平否？”
“万世太平？你这个愿望已经超过人君所求了。天下大势分久必合，合久必分，真正分离聚合的，非是天下，而是人心。人心为何非要聚散离合，乃是心中痴心妄想蒙蔽本心所至。无聚散无苦痛的世界，凡尘之中是不存在的。”凌别笑着回应了刘策的痴心妄想。其实在神道大兴的年代里。许多神仙都会利用信徒的信仰之力开辟出一块神国，以供那些灵魂等级达到圣灵程度的信徒居住。那就是一个无苦痛的世界，不过那种地方非是神仙真就大发慈悲想要渡化信徒而建。而是他们需要那些虔诚的信徒在死后持续贡献着信仰。直到耗尽最后一丝灵魂力量，真灵彻底消散。对于这种从神国消失的圣灵，神仙们的说法就是“你彻底与神同在了。”事实也就是如此，他们的全部能量都已被神国吸收同化，成为了神力的一部分。那不是与神同在是什么呢？
“那……”
刘策还要再言，立即就被凌别打断“我只是在甄后脑中下了一个禁法，并没有毁去她的神智，所以她虽不能使出惑神之法，但是能够将这种法门传授给别人。你想用女间没有问题，但是千万不要妄想靠着水云斋那点皮毛小术勘测人心。那种粗浅读心之法，碰到心智刚强一些的凡人就没用了。你若是用这套东西蛊惑民众，蒙蔽万民灵性，到时就不是凡人要反你，而是修者会来给你找大麻烦。”
“天哪我治理百姓你们都要插一脚，这日子没法过了……”刘策闻言不由搞怪似的哀号了起来。
“修者是凡人的未来，修者在世俗之中，大都是扮演着观察与守护的角色，我们守护的不是凡人的肉身，而是灵魂中的自由意识。修真界中，不论正魔二道，都有一个共识，就是要使凡人灵魂在一个相对自由的过程中获得成长与进化，不论是苦痛还是欢乐，这都是人族灵魂进化的必要体悟。你要想蒙蔽凡人灵智，别说我不会答应，全天下修者都不会答应。你若再提出非分之请，那我只有甩手走人了。”凌别故作佯怒的说着。
刘策大惊之下，急忙不顾仪态的扯住凌别衣角，好言道：“别呀，别这样。我服了，我服了还不成嘛……”凌别可是唯一一个愿意亲近他的修者，并且二人性情也算相投，不论从哪方面来看，刘策都要死死抱住这根粗大腿。听闻凌别要不管自己，他立即不敢再作任何奢求，只是不住软语告饶，好话说尽，这才使得凌别消了气。
看着凌别远去的幼小身影，刘策心中叫苦不迭，他觉得凌别简直比甄后难伺候一万倍都不止。想到甄后，刘策淫心又起。“还真是期待啊，甄妮呀……你快点来救你娘吧，到时我就可以……嘿嘿，呵呵……”
刘策想着想着，脸上就现出了痴呆似的傻笑，要是被甄后看见他这副德性，她一定会认为刘策才是老皇帝最傻的一个儿子。所幸此时殿中只有刘策一人。这幅痴相丑态自然也就不为外人所知了。
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