我有足够理由相信在现在的医疗设备是根本无法让我救活的，我只会毫无疑问的变成什么植物人？永远的躺在这张椅子上面，你知道它们拔掉‘插’在我身上都是管子，这完全是种治标不治本的方法，所以如果想报就获得唯一方法就是做些法事，那些招魂法事，我回想一下我所知道那些招工的法师，无一例外全部都是目视知道了，他们必须做什么才能让我的灵魂回到我的身体之中。-叔哈哈-
我知道人死了应该如何招魂，就是如果你的家人孝跟你聊上几句话，首先死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他&ot;招魂&ot;，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在‘门’前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。
在史料的记载中，招魂的仪式起源非常早。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做&ot;腹衣服&ot;。这件&ot;衣服&ot;被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着&ot;&ot;和&ot;气息&ot;的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的&ot;魂箩&ot;，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起&ot;灵堂&ot;。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的‘潮’水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的&ot;‘阴’魂&ot;喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做&ot;‘潮’魂&ot;。亲属要先在海边搭起一个小小的&ot;蘸台&ot;，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨‘潮’的时候，道士坐在&ot;蘸台&ot;上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，&ot;蘸台&ot;前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的‘毛’竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄‘鸡’，面对大海，随着道士的咒语，不停地椅着‘毛’竹。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：&ot;某某来呀！某某来呀！&ot;声音非常凄凉。
然后，由一个孩子或者亲属答应道：&ot;
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