行多年的般若神掌传给诸位，也算是投桃报李。”
众人无不欢喜雀跃：“哇，天上掉馅饼了！这可是佛门神功啊！”
却听王戎叫道：“见者有份，小子也要沾点光了，谢过神僧！”
邹凡献出阵法图本来还有些肉痛，如今听说般若神掌，当即跳了起来，说道：“本门阵法虽精，手上功夫却是极差，如能得到大师传授，实乃万千之喜！”
只有山伯手捧阵法图一动不动，心中感激，不知该如何表达。
第58节 古儒
法显在竹林待了好几天，每天跟刘伶等人不是切磋功夫，就是谈玄论道，只说得天花乱坠，落英缤纷，百鸟齐鸣，顽石点头。
山伯一直在琢磨阵法，无奈每种阵法都极其复杂，决不是三两天就能掌握的，没有几年的功夫很难臻于大成。
他对谈玄论道不太感兴趣，此时被逼着听了那么多，也觉得受益匪浅，就连般若神掌的心法也明白了七七八八，甚至可以凭着老僧留在体内的一成功力施展得像模像样。
英台一面倾听众人的言语，一面在竹林内飞来飞去，采集各种各样无名小花的花露，然后根据化蝶大法的引导，用花露修炼为内气。随着一天天的修炼，她首次感到体内有一股气游移不定，同时身体变得越来越轻盈，飞行的速度也越来越快。
至于许仙，自从被刘伶撵出竹林之后，一直在林外苦着脸喝酒。那坛酒已经被他喝下去一半，也没见着丝毫炼精化气的影子。
而那位姓白名素梅的少女正手提宝剑砍来砍去，对着一株又一株无辜的竹子出气，一边砍一边嗔怒不已：“死和尚，臭狂生，有你们好看的……
到了第五日，法显与竹林七贤谈到了佛、道、儒三教融合的问题，山伯忽然来了兴致，忙凑过来加入到谈玄的众人之中。
只听法显道：“佛学与儒学是想通的。佛门五戒可比作儒家五常，内典初门，设五种禁，外典仁义礼智信，皆与之符。不忠不义不孝不智，非佛弟子。”
随即是向秀摇头晃脑地道：“我听说，有一位无名比丘写了本《提谓波利经》，把佛教教义和汉儒的阴阳五行、天人感应结合起来，以五戒配五帝、五行、五方、五星、五脏。甚至引用“月令”来解释佛教的斋戒日。佛言：正月者少阴用事，阴阳交精，万物萌生，道气养之，故使正月一日持斋。九月者少者少阳用事，乾坤改位，万物毕终，神气归本，故持九月一日斋。依道生没，天地有大禁，故使弟子乐善者避禁持斋，救神故尔。由此也可看出，中土佛教已经受到儒学很大的影响。”
赤着脚板、面色紫红的山涛也发话了：“非但佛、儒能够相容，道、儒也可以相通。闻言许真君创立‘净明道’，以忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍为‘垂世八宝’，‘净明者，无幽不烛，纤尘不染，愚智皆仰之为开度之门，升真之路。以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之必要。’由此可见道、儒相融的程度。许真君正因为悟透了这一点，才能够领袖群雄，建立不朽功勋，最后成仙得道，拔宅飞升！”
众人议论纷纷，各抒己见，一时间沸沸扬扬，欢声笑语传遍竹林。只是却苦了林外的竹子，因为那少女每一次听见笑声都增加一分恼怒，于是便有一片竹子遭殃。
法显听众人争执了大半天，最后手捋佛珠微笑道：“释以戒为本，道以德为本，儒以仁为本。是故三教圣人，所同者心，所异者迹也。”
这时候，甚少开口的阮籍忽然提出个问题：“我兄弟七人聚会于此，托言谈玄，实为避世，更为寻求超凡脱俗、长生久视之道。现如今，‘成仙’‘成佛’虽然很难，却还有迹可循，只有‘成圣’却如镜花水月，甚至良久未闻。我在想，既然三教同心，为何独有儒家不能长生？”
此言一出，众皆默然。
良久才有刘伶皱着眉头道：“儒家是入世的学问，佛、道乃是出世的法门，所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。儒家好好在世间治国平天下就够了，何必非要长生不老？阮兄就不要强求了。”
阮籍依旧闷闷不乐，似乎已经被这个问题困惑了很久，找不到答案寝食难安。
山伯难得有个插言的机会，此时忙道：“圣人虽远，儒学不堕，流传千古，气贯长虹，从广义上说，这也是一种长生不老了。”
阮籍摇摇头：“那不算。我们之所以谈玄，而不是谈儒，为的就是真正意义的长生不老，并非为了四海扬名。如果儒家也有长生不老之术，我们又何必以文人之身改弦更张，求什么玄之又玄的道法？”
披头散发的嵇康也同意他的说法，将头发猛地向脑后一甩，说道：“相传远古时代有所谓的‘贤人’，能够‘法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。’同时也有所谓的‘圣人’，可以‘处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于欲，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，长生久视。’只是我一直怀疑，这种传说中的贤人、圣人是否真的存在？”
此言一出，惹得众人纷纷神往，然后又一一摇头：“几曾见过儒家长生不老的？所谓圣人不外三皇五帝、孔子、孟子而已。孔子才活了七十三岁，孟子也不过活了八十四岁，连百岁都不到呢！”
山伯也跟着摇头。他只觉得贤人、圣人的称谓很熟悉，却没见过真的圣贤。可惜这不是科举考试，要不然，他也可以侃侃而谈说上半个时辰。
只有五行门主邹凡竖起食指说道：“诸位听我说一句！五行门虽然是个小门派，却也渊源流长，况且历代祖师都有手记留下。其中第一代祖师邹衍曾经说过:儒学并非由孔孟二人所独创，而是古已有之，谓之‘古儒’，都可以跟神仙直接沟通，就像那些传说中的大巫一般。况且，同是圣人，孔孟虽不能长生，三皇五帝却是神仙之属，而且是身为五老帝君，个个功力通玄，号令神仙数十万。正是因为这层因素，敝派才禁止门下闯入帝陵。”
听他这么一说，山伯忽然想起自己的来意了，禁不住一拍大腿：“嗨，我怎么把自己亲身经历的事都忘了！禹帝之陵不就是一个活生生的奇迹嘛！”
虽然听邹凡说得煞有其事，刘伶等人却还是不信，纷纷道：“此言不通。若说‘古儒’能够沟通神灵，为何到孔孟这样的大儒却偏偏不行？是因为二人德才不足？还是因为儒学失传？”
邹凡面对众人诘难却显得不慌不忙，抖抖身上的丝袍说道：“这其中有一个关键，涉及到一个故事，其实大家也该听说过，那就是黑帝颛顼‘绝天地通’的壮举。黑帝眼见神仙经常扰乱百姓平静的生活，于是命两个孙子一个将天往上扯，一个将地往下拉，于是天地便分得远远的。从那以后，天仙不能随意下凡，巫师和‘古儒’也都不能沟通神灵了。”
一番话听得众人瞪大了眼睛，虽说仍是半信半疑，却也打心眼里宁愿相信这种无稽之谈，宁愿给本土之学增加一条出路。
山伯更是大叫可惜：“如此说来，真正能‘成仙成圣’的儒术就这样彻底失传了？”
邹凡跟着叹了口气：“可不是嘛，谁让我们生得晚，又有什么法子呢？”
第59节 酒仙
令人敬畏的老和尚法显终于领着另外两个人走了。压在白衣少女素梅心头的石头总算落了地。只见她剑已入鞘，席地坐在酒坛边，正面带微笑欣赏许仙皱着眉头喝酒的痛苦表情。
许仙好不容易喝完了最后一滴酒，只觉得四肢发麻，昏昏欲睡，脑袋又重又痛，简直难受极了。
他挣扎着站起身来，遥遥晃晃走向竹林。
少女见他走得艰难，不得不伸出手来扶在他的腰间。
盏茶工夫，两人再度来到竹屋之前。
却见那几个狂士还没有喝醉，依然在一边饮酒一边打铁，口中叫嚣着，说是要铸造一支干将、莫邪出来。
刘伶的上衣又不知跑到哪里去了，露出精瘦见骨的胸膛，迎着阵阵寒风，也不觉得冷。看见山伯脚步不稳的样子，他禁不住摇摇头，皱着眉头道：“资质太差！才一坛酒就醉成这样！这样下去何时方能完成炼精化气的功夫？”
许仙醉眼朦胧地望着他，苦笑道：“师傅，弟子弄不明白，喝酒就是喝酒，怎能跟炼精化气联系在一起？”
刘伶瞪着眼睛问道：“你小子知道什么是‘炼精化气’？”
许仙挠着头皮道：“弟子刚入师门，修道尚浅，还请师父多加指点。”
刘伶“哼”了一声：“炼精化气是道家修仙的基础，就是通过修炼，将先天之精炼成先天之气！而酒呢？酒乃水谷之精，熟谷之液。其气悍以清，常先谷而入，后谷而出。”
话未说完，就听少女素梅插言道：“水谷之精不过是后天之精，如何能炼成先天之气？这中间距离很远呢。”
刘伶仿佛这时才发现她的存在，上下打量她一眼，问道：“姑娘骨骼清奇，相貌不俗，怎会跟这黑咕隆咚的臭小子走在一起？”
少女听他这么说，禁不住嫣然一笑道：“我是他师姐，比他入门早，总要照顾他的。”
许仙呆呆地望她一眼，心知她爱开玩笑，所以也没拆穿她的把戏。
刘伶掰着手指头细数：“赤松七子只有老二、老四、老五是有家室的，你是哪一个的后人？”
少女眼珠一转道：“我爹爹在黄仙翁的众弟子排在第二位。”
刘伶点点头，也没再追问别的，而是接着刚才的话题道：“先天与后天是相通的，有了后天的滋养才会有先天的强劲。酒可是好东西，常人服之便能够活血通络，强心提神，消除疲劳，促进睡眠。修道之人服之好处更大。如果有适当的功法运作，就能将酒气转化为内在的真气。”说到这里，只见他单掌挥出，对着七尺外的竹子虚空砍了一记，那粗如儿臂的竹子竟然“咔嚓”一声断作两截！
许仙的酒意一下子被吓醒了，禁不住十分钦佩地望着刘伶，赞道：“师傅好高的功夫！”
少女本想找个机会好好修理在场的几个人，此时见了刘伶这手功夫，不得不收起轻视之心，面上的笑容显得更加迷人，声音更加柔美：“您天天喝酒就能成就这等功夫？该当是酒仙了！”
刘伶被二人拍得很舒服，用手摸着光光的胸膛笑道：“酒仙不敢当。真正的酒仙只有一个，那就是杜康！”
提起杜康，天下谁人不知？许仙虽然平素滴酒不沾，却也知道杜康酒的名字。更在小时候就被家人逼着背诵魏武帝的诗：“对酒当歌，人生几何。譬如甘露，去日苦多。慷当以慨，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康”。
刘伶颇有些得意地道：“老实跟你们说，我的‘以酒炼气法’就是从杜康那里学来的！想当年，我听说伊阳有个老头造酒极佳，便亲自上门赊酤。那老头却吓唬我：‘此酒力特强不可多饮，如果致醉，非三年不醒’。我一听就斥道：‘你也不看看对谁说话！天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解醒!知道不？’那老头只是笑眯眯地望着我，却没说别的。后来我归家大饮，没想到果然烂醉如泥。我妻以为我已醉死，就把我埋了！三年之后，那老头竟然亲自来我家，要收我赊欠的酒帐。我妻便与他哭闹不休。那老头让人掘开墓|岤，撬开棺椁，一手抓住棺材内的我，大叫道：‘还我酒帐’。直到这时候我才醒过来！后来经过仔细询问，才知道他就是酒仙杜康。他已经活了近千年，而且越活越潇洒。见我嗜酒如命，他便传了我一套功法。”
许仙神往道：“这么说，还真有以酒炼气的方法了！”
刘伶脸一板，冷声道：“尽说废话！若没有炼气之法，我们几个喝那么多酒做什么？又没有兵！再说，石叫天又何必让你千里迢迢到我这来？”
许仙双膝跪倒：“弟子恳求师傅传授此法。”
刘伶没好脸色地喝道：“再喝两坛酒，我就传你酒仙之术！要想完成炼精化气，不喝完百八十坛，岂不是白日做梦？”
许仙目瞪口呆，只觉得腹中一阵阵抽动，真的是苦不堪言：“还喝啊？我，我……弟子这就去喝……喝死也要喝够数！”
其实他心里很明白，反正这时候那些妖人还在四处寻找自己的踪迹，若是回到金华山，反而成了众人瞩目的对象，以后再没有下山的机会。与其困在山上受同门师侄的白眼，还不如在这里被几个长辈呼来喝去，何况还有那明艳无比的少女陪着说说话。若能迅速修成炼精化气的功夫，闲暇之时再学点诗书，那么吃再大的苦也值了！
少女却不以为然，心道：“不就是炼精化气嘛，哪至于如此辛苦？要是我啊，就去多弄点灵丹妙药，一阵狠补恶补就成了！”不过这番话她却不敢说出来，因为她想看看正派中人究竟是如何修炼的。虽然就目前为止，她所看到的许仙除了服石就是饮酒，跟魔门修炼没有本质区别，但是那个五雷正心法印却是货真价实的好东西，她只炼了三两天就感到受益匪浅。
第60节 守陵
清道源，九龙墟，寒风萧瑟，树木凋零。
山伯驻足于自己的坟墓前，低头察看那堆土坟。
英台也停下了脚步，化成本来的样子，静立山伯身侧。
想起坟底深处便有自己的肉身，取出来就能再度活转，从此风花雪月徜徉人世，该是何等的自由自在！一想到这一点，两人就觉得心情无比激动。
可是怎样才能进入地宫呢？眼前的坟墓本来是一个进口，不过时机已过，通道已经完全合拢了，再也无法硬闯进去。看来要想入陵墓，必须另寻他法才行。
山伯在周围走来走去，想起大禹秘录中所说的：“为了练功时图个安静，故而在九龙墟周围布了个十分复杂的大阵，能够挡得住天下九成九的神仙，只有功力达到玉清天神的人才能自由出入。”禁不住深深叹一口气，看来纵然自己精通破阵之道，只怕也难轻易进去。
“玉清天神？九成九的神仙？什么是玉清天神啊？”英台耳听他喃喃自语，一点都想不明白。
山伯使劲甩了甩头发，想将所有的烦恼抛之脑后。转头四处观望，他忽然发现山顶多了个凉亭，不觉感到奇怪：“此处即非风景秀丽之所，又非古道驿站之侧，究竟是谁闲来无事，跑这里建那无用的亭子？”
英台也看到了，于是伴着山伯快步走过去。
来到近前，却见那是一个竹木搭成的八角凉亭，八根柱子支撑着圆圆的木顶。每根柱子上都题了字，分明是：“至情化蝶,千秋同|岤”“蝶舞凝山魄,花开想玉颜”“彩蝶双双人间处处传佳话，芳园奂奂柳下年年寄相思”……
山伯吃了一惊，连忙转头去看英台。
同一时间，英台恰好用同样的目光望着他。
四目相对，两人心中都是既感慰籍，又觉疑惑：“莫非是鄞县百姓帮我们立的？”
想到这里，山伯心中很是温暖，连那萧瑟的寒风也变得轻柔了许多。
正在这时，一个头发花白的老者忽然出现在凉亭内，瞪着一双炯炯有神的眼睛，面带狐疑地望着英台，似乎奇怪这个钻入坟墓的姑娘怎会再度出现在这里。
山伯定睛一看，发现那人正是自己身为县令治理姚江时见过的那位言辞古怪的老者，不觉心中一震，脱口问道：“老人家，许久未见，别来无恙乎？”
老者望他一眼，见是一位素未谋面的老僧，不禁呆了一呆，不知他为何跟自己这样说话。
山伯心念电闪，想到老者或许是解开九龙墟之秘的关键，于是面带微笑提醒他道：“在下姓梁，两月之前还是本县县令，曾与老丈有过一面之缘，听您说过一席话。当时您说：‘舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬于会稽，鸟为之田。’又说‘古之会稽地方千里，非今日区区一县可比。此处黄沙只恐便是先皇之墓有些古怪的缘故。因此，还请县君令
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