简单介绍：
海瑞（1514-17）字汝贤琼山人举人出身。明朝著名清官。历任知县州判官、户部尚书、兵部尚书、尚书丞、右佥都御史等职。为政清廉、洁身自爱。为人正直刚毅职位低下时就敢于蔑视权贵从不诌媚逢迎。一生忠心耿耿、直言敢谏曾经买好棺材告别妻子冒死上疏。海一生清贫抑制豪强安抚穷困百姓打击奸臣污吏因而深得民众爱戴(1514-17),明广东琼山(今属海南)人,字汝贤,号刚峰,回族。嘉靖举人,初任南平教谕,迁淳安知县。他拿办胡宗宪子,拘以法；又以直言抗严嵩党习,以刚直著名。四十一年(1562年)擢嘉兴通判,被劾,谪为兴国知县。四十
海瑞(1514—17)字汝贤号刚峰海南琼山府城人。明代有名政治家一生经历嘉庆隆庆、万历三朝以刚正不阿、清正廉洁著称于世被后人誉为“海青天、南包公”。海瑞从小就有“读圣贤书、干国家事”的宏图大志。嘉庆28年他参加乡试以一篇《治黎策》对答成为举人。初步显示了他治理地方的政治才能。后来两次北上进京会试都因科举制度的黑暗与**而名落孙山。后被谒选任命为福建延平府南平县学教谕因政绩显著升任浙江严州府淳安县知县后调任江西赣州府兴国县知县以后历任户部司主事、尚宝司丞、大理寺右寺丞。南京都察院右都御史、南京吏部右侍郎等。在任期间曾因给朝庭上《治安疏》列举朝庭得失言人所不敢言震动朝野这就是历史上称“海瑞上疏”和民间广为流传的“海瑞骂皇帝”。他也因此被革职打入死牢。后又被贬回海南琼山老家闲居72岁后又复出官复原职万历十七年卒于南京都察院右都御史任上享年74岁。
琼山市府城镇金花村人。举乡试入都恩赐进士初任南平教谕后升任淳安知县、兴国知县。在任推行清丈、均徭廉洁自恃人言‘而袍可脱粟‘。明世宗宠信方士志意斋蘸妄求长生不死之药忽朝失政无人敢谏只有海瑞备死上疏犯颜直谏震惊朝野被罢官入狱世宗死后获释
隆庆三年（1569年）任应天巡抚任内曾主持疏浚吴淞江、自茆河大力推行‘一条鞭法‘遭到居正等人的反对被革职回乡。海瑞一生刚直不阿居官期间平反了一些冤狱被誉为‘海青天‘亦称‘包公再世‘‘南包公‘。他72岁出任南京都察院右佥都御史仍力惩贪污官员不久病逝于住所。
海瑞（1514-17）广东琼山人即现在的海南岛字汝贤号刚峰。他取此号的意思是一切以刚为主要终生刚直不阿。因此人们尊称为刚峰先生。
海瑞是明朝嘉靖时期的著名清官由于敢于直言进谏惩恶扬善一心为民谋利被人民敬为海青天、南包公其英名流传至今。
海瑞虽然出生于官僚家庭但童年时期的家境并不殷实在他仅四岁时父亲不幸病逝他和母亲相依为命生活异常清苦。母亲很刚强勤俭持家教子有方\‘苦针裁营衣食节费用督瑞学\‘。在她的亲自督导下海瑞自幼即诵读《大学》、《中庸》等书加上母亲为他所请的良师指点及严格要求海瑞得到了良好的家教与文化教育这使海瑞很早就有了报国爱民的思想。
明朝隆庆三年即公元1569年海瑞升任右佥都御史、钦差总督粮道巡抚应天十府即现在长江下游两岸包括南京、苏州、常州等地是个非常富庶的地方。但海瑞到任后却现人民在重赋和恶吏贪官的压迫下生活极为困苦。如果赶上当年生涝灾直到冬至的时候还有一半田地被淹在水里。粮价飞涨百姓不去讨饭就会饿死。于是海瑞决定将治水与救灾一起解决既为当前又为将来谋利。后来终于弄清受灾原因是由于连接太湖通海的吴凇江淤塞所致海瑞便召集饥民趁冬闲季节开工疏浚吴凇江及其支流。又经上书请求将应该上交的粮食留下一些解决灾民吃饭问题。这样就调动了百姓的积极性工程很快完成当地的百姓都很感激海瑞。
为了维护农民的利益海瑞进一步惩罚恶霸归还被强夺的土地。但对自己有恩的徐阶在当地占有的土地最多。徐阶怕一点不退也不行于是就象征性地退了一些。海瑞则写信劝他应该作出表率多退一些田同时劝说自己的儿子也改正错误。许多京官纷纷为已经告老还乡的徐阶说情但海瑞还是联合一些官员迫使徐阶退了二分之一的田地。海瑞依照法律将徐阶两个违法的儿子充了军。其他地主们见此情景赶忙将多占的田依数退还。
海瑞还在赋税方面减轻了人民负担。当时江南的赋税很混乱有田的地主往往不纳或少纳地少的农民却要负担很重的赋税其实加重的部分都是替地主所交的由地方官平摊到每个百姓头上。这无疑加重了人民的负担。海瑞组织人清查土地简化赋税制度减轻百姓负担地主阶级联合诬告他说他支持倭寇不久海瑞被罢了官。
海瑞担任应天巡抚时不但爱民抚民还为民除害谋利但他自己却生活得很俭朴清苦。所到之处不许鼓乐迎送也不住豪华的住宅。地方上为迎接他大摆宴席他却规定物价高的地方每顿饭不能过三钱银子物价低的地方不过二钱银子。他一生很多时间闲居家中只靠祖上留下的一点土地过活。他没有置买田产只在母亲去世后靠别人帮助买了一块坟地将母亲安葬了。
海瑞去世前几天还退还了兵部多送来的七钱银子。他的妻子、儿子早已去世丧事由别人料理他的遗物只有八两银子一匹粗布和几套旧衣服。靠同僚的帮助他的灵柩才得以运回故乡。船在江上行驶时两岸的百姓自动穿孝来哭送他店铺也停了业送行的队伍长达百里。如今在人民心中海瑞成了正义的象征各地共有十几种地方戏在传唱着他的故
在严嵩掌权的日子里别说是严家父子就是他们手下的同党也没有一个不是依官仗
势作威作福的。上至朝廷大臣下至地方官吏谁都让他们几分。
可是在浙江淳安县里有一个小小知县却能够秉公办事对严嵩下面同党一点不讲
情面。他的名字叫海瑞。
海瑞是广东琼山人。他从小死了父亲靠母亲抚养长大家里生活十分贫苦。二十多岁
他中了举人后做过县里的学堂教谕教育学生十分严格认真。不久上司把他调到浙江淳
安做知县。过去县里的官吏审理案件大多是接受贿赂胡乱定案的。海瑞到了淳安认
真审理积案。不管什么疑难案件到了海瑞手里都一件件调查得水落石出从不冤枉好
人。当地百姓都称他是“青天”。
海瑞的顶头上司浙江总督胡宗宪是严嵩的同党仗着他有后台到处敲榨勒索谁敢
不顺他心就该谁倒霉。
有一次胡宗宪的儿子带了一大批随从经过淳安住在县里的官驿里。要是换了别的县
份官吏见到总督大人的公子奉承都来不及。可是在淳安县海瑞立下一条规矩不管大
官贵戚一律按普通客人招待。
胡宗宪的儿子平时养尊处优惯了看到驿吏送上来的饭菜认为是有意怠慢他气得
掀了饭桌子喝令随从把驿吏捆绑起来倒吊在梁上。
驿里的差役赶快报告海瑞。海瑞知道胡公子招摇过境本来已经感到厌烦；现在竟吊打
起驿吏来就觉得非管不可了。
海瑞听完差役的报告装作镇静地说：“总督是个清廉的大臣。他早有吩咐要各县招
待过往官吏不得铺张浪费。现在来的那个花花公子排场阔绰态度骄横不会是胡大人
的公子。一定是什么地方的坏人冒充公子到本县来招摇撞骗的。”
说着他立刻带了一大批差役赶到驿馆把胡宗宪儿子和他的随从统统抓了起来带回
县衙审讯。一开始那个胡公子仗着父亲的官势暴跳如雷但海瑞一口咬定他是假冒公
子还说要把他重办他才泄了气。海瑞又从他的行装里搜出几千两银子统统没收充
公还把他狠狠教训一顿撵出县境。
等胡公子回到杭州向他父亲哭诉的时候海瑞的报告也已经送到巡抚衙门说有人冒充
公子非法吊打驿吏。胡宗宪明知道他儿子吃了大亏但是海瑞信里没牵连到他如果把这
件事声张起来反而失了自己的体面就只好打落门牙往肚子里咽了。
过了不久又有一个京里派出的御史鄢懋卿（鄢音yan懋音m-o）被派到浙江视
察。鄢懋卿是严嵩的干儿子敲榨勒索的手段更狠。他到一个地方地方官吏要是不“孝
敬”他一笔大钱他是不肯放过的。各地官吏听到鄢懋卿要来视察的消息都犯了愁。但是
鄢懋卿偏又要装出一副奉公守法的样子他通知各地说他向来喜欢简单朴素不爱奉迎。
海瑞听说鄢懋卿要到淳安给鄢懋卿送了一封信去信里说：“我们接到通知要我们
招待从简。可是据我们得知您每到一个地方都是大摆筵席花天酒地。这就叫我们为难
啦！要按通知办事就怕怠慢了您：要是像别地方一样铺张只怕违背您的意思。请问该怎
么办才好。”
鄢懋卿看到这封信揭了他的底直恼得咬牙切齿。但是他早听说海瑞是个铁面无私的硬
汉又知道胡宗宪的儿子刚在淳安吃过大亏有点害怕就临时改变主意绕过淳安到别
处去了。
为了这件事鄢懋卿对海瑞怀恨在心后来指使他的同党在明世宗面前狠狠告了海瑞
一状海瑞终于被撤了淳安知县的职务。
到严嵩倒了台鄢懋卿也被充军到外地海瑞恢复了官职后来又被调到京城。
海瑞到了京城对明世宗的昏庸和朝廷的**情况见得更多了。那时候明世宗已经
有二十多年没有上朝他躲在宫里一个劲儿跟一些道士们鬼混。一些朝臣谁也不敢说话。海
瑞虽然官职不大却大胆写一道奏章向明世宗直谏。他把明王朝造成的**现象痛痛快快地
揭露出来。他在奏章上写道：“现在吏贪官横民不聊生。天下的老百姓对陛下早就不满
了。”
海瑞把这道奏章送上去以后自己估计会触犯明世宗可能保不住性命。回家的路上
顺道买了一口棺材。他的妻子和儿子看到全吓呆了。海瑞把这件事告诉了亲人们并且把他
死后的事一件件交代好把家里的仆人也都打走了准备随时被捕处死。
果然海瑞这道奏章在朝廷引起了一场轰动。明世宗看了又气又恨把奏章扔在地
上跟左右侍从说：“快把这个人抓起来别让他跑了！”
旁边有个宦官早就听到海瑞的名声跟明世宗说：“这个人是个出名的书呆子他早知
道触犯了陛下活不成把后事都安排了。我看他是不会逃走的。”
后来明世宗还是下命令把海瑞抓了起来交给锦衣卫严刑拷问：直到明世宗死去海
瑞才得到释放。
17年阳历11月13日南京都察院右都御史海瑞在任所与世长辞。他是一个富有传奇性的人物对他的生平行事应该如何评论人们曾经生过尖锐的争执。这争执一直延续到多少年以后还会成为问题的焦点。
和很多同僚不同海瑞不能相信治国的根本大计是在上层悬挂一个抽象的、至美至善的道德标准而责成下面的人在可能范围内照办行不通就打折扣。而他的尊重法律乃是按照规定的最高限度执行。如果政府给官吏的薪给微薄到不够吃饭那也应该毫无怨言地接受。这种信念有他自己的行动作为证明：他官至二品死的时候仅仅留下白银2o两不够殓葬之资。
然则在法律教条文字不及之处海瑞则又主张要忠实地体会法律的精神不能因为条文的缺漏含糊就加以忽略。例如他在南直隶巡抚任内就曾命令把高利贷典当而当死的田产物归原主因而形成了一个引起全国注意的争端。
海瑞从政2o多年的生活充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重也被人遗弃。这就是说他虽然被人仰慕但没有人按照他的榜样办事他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神但这种精神的实际作用却至为微薄。他可以和舞台上的英雄人物一样在情绪上激动大多数的观众；但是当人们评论他的政治措施却不仅会意见分歧而且分歧的程度极大。在各种争执之中最容易找出的一个共通的结论就是他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。
海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官他又始终重视伦理道德的指导作用。他在著作中表示人类的日常行为乃至一举一动都可以根据直觉归纳于善、恶两个道德范畴之内。他说他充当地方的行政官而兼司法官所有诉讼十之六七其是非可以立即判定。只有少数的案件是非尚有待斟酌这斟酌的标准是：
“凡讼之可疑者与其屈兄宁屈其弟；与其屈叔伯宁
屈其侄。与其屈贫民宁屈富民；与其屈愚直宁屈刁顽。
事在争产业；与其屈小民宁屈乡宦以救弊也。事在争言
貌与其屈乡宦宁屈小民以存体也。”用这样的精神来执行法律确实与“四书”的训示相符合。可是他出任文官并在公庭判案上距“四书”的写作已经两千年距本朝的开国也已近两百年。与海瑞同时的人所不能看清楚的是这一段有关司法的建议恰恰暴露了我们这个帝国在制度上长期存在的困难：以熟读诗书的文人治理农民他们不可能改进这个司法制度更谈不上保障人权。法律的解释和执行离不开传统的伦理组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力。
海瑞的一生经历就是这种制度的产物。其结果是个人道德之长仍不能补救组织和技术之短。
海瑞以举人出身而进入仕途开始被委任为福建一个县的儒学教授任期4年。到15年升任浙江淳安知县的时候他已经45岁。
这淳安县乃是往来三省的孔道。交通达本县人民的负担也随之加重。原因是按照本朝立国时所订立的财政制度政府中的预算并无旅费一项全国1o4o个驿站名义上由兵部掌管实际上一切费用即过境官员本人及其随从所需的食物、马匹和船轿挑夫全部由该地方负责。兵部只给旅行人员一纸勘合：驿站所在之处即须按照规定供应。七品官海瑞的声名开始为人所知就是因为他能够严厉而巧妙地拒绝了官员滥用这种权力而增加地方上的负担。
这一段故事说当日以文官而出任总督的胡宗宪兼负防御倭寇的职责居官风厉境内的官民无不凛然畏惧。一次他的儿子道经淳安随带大批人员和行李作威作福对驿站的款待百般挑剔并且凌辱驿丞。县令海瑞立即命令衙役皂隶拘捕这位公子押解至总督衙门并且没收了他携带的大量现银。他在呈报总督的公文内声称这个胡公子必系假冒因为总督大人节望清高不可能有这样的不肖之子也不可能拥有这么多的金银财物。
如果这段故事夹杂了夸张和渲染那么海瑞对付鄢懋卿的经过则属确凿无疑因为有他收入文集中的缄牍可以为证。
156o年左副都御史鄢懋卿被任命清理盐法南北各省的食盐征收专卖都归他节制以期增加政府收入加强抗击倭寇的财力。对于这位钦差大臣地方官自然毕恭毕敬不敢有丝毫怠慢。而钦差大臣本人也不能避免标榜俭朴以沽名钓誉的时尚先期出通令内称本院“素性简朴不喜承迎。凡饮食供帐俱宜简朴为尚毋得过为华奢摩费里甲”。这样的官样文章早已为人所司空见惯不过视作一纸具文即在钦差大人本身也不会想到会有人认真对待。
淳安县县令海瑞对这一通令可是毫不含糊。当鄢都院的节使尚未到达淳安他已经接到一个禀帖。禀帖的一开头规规矩矩地写着“严州府淳安县知县海谨禀”紧接着就把通令的原文节录于后再接着就说台下奉命南下浙之前路探听者皆曰各处皆有酒席每席费银三四百两并有金花金缎在席间连续奉献其他供帐也极为华丽虽溺器亦以银为之云云。最后要求钦差大人摒弃奢华的排场和搜刮并且说如果不能拒绝地方官这样的阿谀恭维将来势必无法做到公事公办完成皇上委托的任务。据说鄢懋卿接到禀帖以后就没有敢进入淳安而是绕道他去。
这种直言抗命的精神可能使海瑞失掉了一个升官的机会。他于1562年调任江西兴国官职仍是知县不升不降。以他这样的性格和作风上司当然衔恨在心如果不是他本人言行如一清廉正直十个海瑞也早已罢官免职。他的节俭的名声遐迩皆知据说有一次总督胡宗宪竟然以传播特别消息的口吻告诉别人说海瑞替母亲做寿大开宴席竟然买了两斤猪肉。此事的真实性无法得到证明但海瑞饭桌上的蔬菜出自他亲自督率别人在衙后栽种则属毫无疑问。
基于道德观念的驱使下级官员反抗上级历来也并不罕见但大多引不起特别的注意事情生后不久随即为人遗忘。然而海瑞却属例外他得到命运的帮助历史站到了他这一边。1562年历任辅几达2o年的大学士严嵩为嘉靖皇帝免职他所扶植的私人也不免相继倒台其中包括胡宗宪和鄢懋卿。他们既被确定为坏人海瑞在他们当权的时候敢于和他们作对当然可以算得特行卓识。为此他的声望大增。这49岁的海瑞虽然不是进士出身官阶也仅为正七品可是已经获得了在大众心目中成为英雄的可能性只须再加以机缘就可以把这一地位巩固下来。
1565年海瑞再次表现了他直言的胆略。当时他已经升任户部主事官阶为正六品这是一个接近于中级官员的职位。当时的北京并没有出现什么令人振奋的气象。相反的南北两方都连连告警急待增加收入以备军需。然而政府别无新的途径筹款可行的办法还是不外挪借和增加附加税。前者并不增加收入也没有紧缩支出而仅仅是此款彼用；后者则使税收制度更加复杂和实际执行更加困难。户部是国家的财政机关但是主事一类的官儿却无事可做。大政方针出自堂官尚书侍郎技术上的细节则为吏员所操纵。像海瑞这样的主事根本不必每日到部办公不过是日渐一日增积做官的资历而已。
嘉靖皇帝当日已御宇4o年。他的主要兴趣在于向神仙祈祷和觅取道家的秘方以期长生不死。他住在皇城中的别墅里然而又不能以一般的荒惰目之因为他除去不在公开场合露面以外对于国家大事仍然乾纲独断有时还干涉到细节。这位皇帝的喜爱虚荣和不能接受批评世无其匹只接近少数佞臣听到的是各种虚假的情况。当他现大事已被败坏就把昔日的一个亲信正法斩以推卸责任而平息舆论。这种做法使得廷臣但求自保而更加不去关心国家的利益。1565年严嵩去职虽已3年但人们对嘉靖的批评依然是“心惑”、“苛断”和“情偏”。然而他对这些意见置若罔闻明明是为该臣所蒙蔽他还自以为圣明如同尧舜。
经过慎重的考虑阳历11月海瑞向嘉靖递上了著名的奏疏。奏疏中指出他是一个虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主举凡官吏贪污、役重税多、宫廷的无限浪费和各地的盗匪滋炽皇帝本人都应该直接负责。皇帝陛下天天和方士混在一起但上天毕竟不会说话长生也不可求致这些迷信统统不过是“系风捕影”。然而奏疏中最具有刺激性的一句话还是“盖天下之人不直陛下久矣”就是说普天下的官员百姓很久以来就认为你是不正确的了。
这一奏疏的措辞虽然极端尖辣但又谨守着人臣的本分。海瑞所要求于皇帝的不过是改变自己的作为而这改变又非常容易只需要“翻然悔悟”由乱致治也不过“一振作间而已”。言下之意是如果皇帝能够真正振作选择合宜的道路赴之以决心他还是有机会成为尧舜之君的。
这样的奏疏确乎是史无前例的。往常臣下向皇帝作诤谏只是批评一种或几种政策或措施这种指斥皇帝的性格和否定他所做的一切等于说他这几十年的天子生涯完全是尸位素餐而且连为人夫及人父的责任也没有尽到其唐突之处真的是古今罕有。
嘉靖皇帝读罢奏疏其震怒的情状自然可想而知。传说他当时把奏折往地上一摔嘴里喊叫：“抓住这个人不要让他跑了！”旁边一个宦官为了平息皇帝的怒气就不慌不忙地跪奏：“万岁不必动怒。这个人向来就有痴名听说他已自知必死无疑所以他在递上奏本以前就买好一口棺材召集家人诀别仆从已经吓得统统逃散。这个人是不会逃跑的”。嘉靖听完长叹一声又从地上捡起奏本一读再读。
嘉靖没有给予海瑞任何惩罚但是把奏章留中不。他不能忘记这一奏疏其中有那么多的事实无可回避可是就从来没有人敢在他面前那怕是提到其中的一丁点！皇帝的情绪显得很矛盾他有时把海瑞比做古代的忠臣比干有时又痛骂他为“那个咒骂我的畜物”。有时他责打宫女宫女就会在背后偷偷地说：“他自己给海瑞骂了就找咱们出气！”
此时嘉靖的健康已经欠佳他曾经动过退位为太上皇的念头可是这种放弃天下职责的做法在本朝又并无先例。在1566年阳历2月底他左思右想气愤难平终于下令锦衣卫把海瑞逮捕到东厂禁锢。刑部议决对海瑞按儿子诅咒父亲的律例处以绞刑然而嘉靖皇帝在以前虽然批准过许多人的死刑在这时候却没有在刑部的建议上作任何的批复因此海瑞就在狱中住了1o个月。
有一天狱中忽然设酒肴相待。海瑞以为这是临死前的最后一餐他神色不变饮食如常。提牢主事悄悄告诉他皇帝业已升遐新君不日即位你老先生乃是忠臣一定会得到重用海瑞听罢立刻放声号哭；号哭之余继以呕吐。
1567年年初隆庆皇帝登极海瑞被释出狱。对他的安排立即成了文渊阁大学士和吏部尚书的一个难题。他的声望已为整个帝国所公认。他当然是极端的廉洁极端的诚实然而从另外一个角度来看也可能就是极端的粗线条极端的喜欢吹毛求疵。这样的人不会相信为人处世应该有阴阳的分别他肯定会用他自己古怪的标准要求部下和上司。对他应该怎么分派呢？看来比较稳妥的办法是让他升官而不让他负实际的责任。于是在不长的时期内他历任尚宝司丞、大理寺右寺丞、左寺丞、南京通政司右通政官至正四品。这样一个闲曹自然不能令海瑞满意因为他是伦理道德的坚决信奉者和实行者对国家和人民具有高度的责任感。
1569年年初的京察按照惯例凡属四品以上身服红袍的官员都应当作出自我鉴定。于是海瑞在奏折中说：陛下既然赦免了我的死罪又对我破格擢升在所有的文臣之中没有一个人会比我更加迫切地要求报答陛下的恩典。接着他谦虚地声称自己才浅识疏；又接着他表示自己现任的职务只是专管查看呈奏给皇帝的文书看罢以后原封送既无财政责任又用不着下左右全局的决心但是连这样的一个位置还不称所职所以不如干脆把我革退。
这样看来海瑞并不是完全不懂得阴阳之道的精微深奥。他阳求罢免阴向管理人事的官员要挟：如果你们真的敢于罢黜我这样一个有声望的、以诤谏而名著天下的忠臣你们必然不容于舆论；如果不敢罢黜我那就请你们分派给我能够实际负责的官职。
文渊阁和吏部终于向他低头。当年复天海瑞被任命为南直隶巡抚驻扎苏州。且不说这里是全国最富庶的地区即使是一般地区任命这样一位不由进士出身的人担任巡抚也已属于罕见。但是这一地区历来号为难治以海瑞的性格而就任斯职有识见的人早就料到必然引起不良的后果。事实不出所料8个月之后他遇到劾参而被迫退休。
海瑞的新职一经表南直隶的很多地方官就自己估计到将会不能见容于这位古怪的上司因而自动离职或请求他调。缙绅之家纷纷把朱漆大门改漆黑色以免炫人眼目而求韬光养晦。驻在苏州的一个宦官把他的轿夫由8人减至4人。举出这些琐事就可以证明新巡抚大人声势之迅猛足以使人震慑。
海瑞下车伊始就把他的“督抚条约”三十六款在所治各府县公布。条约规定：境内成年男子一律从结婚成家不愿守节的寡妇应立即改嫁溺杀婴孩一律停止。巡抚出巡各地府县官不得出城迎接但巡抚可以传询耆老听取他们的控诉。巡抚在各府县逗留地方官供给的伙食标准为每天纹银二钱至三钱鸡鱼肉均可供应但不得供应鹅及黄酒。境内的公文今后一律使用廉价纸张；过去的公文习惯上在文后都留有空白今后也一律废止。自条约公布之日起境内的若干奢侈品要停止制造包括特殊的纺织品、头饰、纸张文具以及甜食。
这些规定有的不免失之琐碎苛细本来就会生问题的。而他最后的垮台则是因为他干预了境内的农田所有权所致。
海瑞墓园
位于海口市西郊滨涯村为国家级重点文物保护单位。海瑞（1514－17年）字汝贤一字国开号刚峰琼山市府城镇金花村人。举乡试入都恩赐进士初任南平教谕后升任淳安知县、兴国知县。在任内推行清丈、均徭廉洁自恃人言“布袍可脱粟”。明世宗宠信方士专意斋蘸妄求长生不死之药忽朝失政无人敢谏只有海瑞备死上疏犯颜直谏震惊朝野被罢入狱世宗死后获释。隆庆三年头（1569年）任应天巡抚任内曾主持疏浚吴淞江、白茆河大力推行“一条鞭法”遭到张居正等人的反对被革职回乡。海瑞一生刚直不阿居官期间平反了一些冤狱被誉为海表天亦称包公再世南包公。他72岁出任南京都察院左佥都御史仍力惩贪污官员不久病逝于住所。死后朝廷赐祭八坛赠太子少保谥号忠介遣官员许子伟护灵柩归葬。出殡那天南京城万人空巷商者罢市农者辍耕大众夹道送殡哭奠者百里不绝。
“粤东正气”石牌坊
海瑞墓园建筑庄重古朴正门有提座牌坊横书“粤东正气”阴刻丹红大字花岗石铺成的1oo多米长的墓道两旁竖立着石人、石羊、石马、石狮、石龟等石雕。墓道中间还有三道石牌坊庄严肃穆。海瑞墓园始建于明万历十七年（19年）是皇帝派许子伟专程到海南监督修建的。据说当海瑞灵柩运至现墓地时抬灵柩的绳子突然断了人们以为这是海瑞自选风水宝地于是将其就地下塟。海瑞墓高3米圆顶墓前有4米高的石碑。海瑞墓室后扩建了“扬廉轩”其亭柱上挂有海瑞写的两幅对联其一是“三生不改冰霜操万死常留社稷身”。轩前有海瑞塑像轩后有“清风阁”战士海瑞的生平事迹和陈列有关部门文物。整个墓园绿草如茵葱郁苍翠的椰树、松柏、绿竹四季常青。
回答者：吴国增-经理五级12-11o9:45——
海瑞（1514——）17年）字汝贤一字国开号刚峰琼山市府城镇金花村人。举乡试入都恩赐进士初任南平教谕后升任淳安知县、兴国知县。在任内推行清丈、均徭廉洁自恃人言‘布袍可脱粟‘。明世宗嘉靖四十三五年任户部云南司主事其时世宗宠信方士专意斋蘸妄求长生不死之药忽朝失政无人敢谏只有海瑞备死上疏犯颜直谏震惊朝野被罢官入狱世宗死后获释。隆庆三年（1569年）任应天巡抚任内曾主持疏浚吴淞江、白茆河大力推行‘一条鞭法‘遭到张居正等人的反对被革职回乡。海瑞一生刚直不阿居官期间平反了一些冤狱被誉为‘海青天‘亦称‘包公再世‘、‘南包公‘。他72岁出任南京都察院右佥都御史仍力惩贪污官员不久病逝于住所。死后朝廷赐祭八坛赠太子少保谥号忠介。出殡那天南京城里万人空巷商者罢市农者辍耕大众夹道送殡哭奠者百里不绝。
回答者：3336o83-助理三级12-11o9:46——
海瑞（1514年-17年）宇汝贤自号刚峰。广东琼山(今属海南)人回族。明世宗嘉靖二十八年(1549年)举人。初任福建南平县学教谕后相继任浙江淳安知县、嘉兴通判、户部主事、应天巡抚和右都御史等职。海瑞的仕途坎坷屡次受到排挤曾因批评皇帝被罢官入狱。他始终刚直不阿执法公正惩贪抑霸整顿吏治并平反了一些冤案被誉为「海青天」亦称「包公再世」。
民间流传有许多关於他秉公断案的传说。有《海刚峰集》和多种版本的《海瑞文集》流传於世。
回答者：墨庄世第-秀才二级12-11o9:56——
海瑞的名字是幼时就知道的那是从戏曲、评弹和连环画中看来、听来的自然不是历史。六十年代知道得更多的却是对“大毒草”《海瑞罢官》的批判但对海瑞其人反而越来越模糊了。八十年代读到黄仁宇先生的《万历十五年》对有关海瑞的内容留下很深的印象于是翻出《明史》来读了一遍《海瑞传》。但那时对海瑞这样一位道德楷模却成为现实生活中的悲剧人物的社会原因不甚了了也未及深究。最近为应付文债又读了一遍《海瑞传》想不到却有了一点新的看法。
历来都把海瑞看作清官的典型。所谓清官尽管没有明确的定义但最基本的标准是“清”即个人生活清廉俭朴为官清正廉明。当官的不贪污不受贿不徇私枉法洁身自好就可以算清官了。如果要求高一点还应包括刚正不阿疾恶如仇不畏强暴打击贪官污吏为百姓申冤做主等条件。无论根据哪一种标准海瑞都是当之无愧的清官。在当淳安知县时海瑞穿的是布袍吃的是粗米饭让老仆人种菜自给为母亲祝寿才买二斤肉。万历年间辅张居正派御史来看他也只用“鸡黍”招待。海瑞没有子女到他死后人们现他用的是葛布帐子和破竹箱比穷书生还不如丧事还是别人集资为他办的。他以右佥都御史巡抚应天十府时疏浚了吴淞江和白河使百姓得到实惠；打击地主豪强救抚贫民和受欺压者不遗余力富家占有的贫民土地都被他夺回还。正因为如此海瑞深得民心。他作巡抚仅半年但百姓听说他调离时“号泣载途”并在家中供上他的画像。海瑞在南京逝世后载灵柩的船在江上经过时两岸满是穿着丧服送灵的人哭着祭奠的人延续到百里以外。
但是海瑞却非常不得官心从《海瑞传》的记载可以看出他在官场和朝廷是相当孤立的。黄仁宇曾经指出这一例子：明朝的官员按惯例可以为自己的父母请封赠一般只有犯了罪或受过处分的才不获批准但官居正二品的海瑞却没有能为他母亲请得太夫人的称号在当时是少有的例外。海瑞一生提出过不少治国施政的意见和方案但被采纳的几乎没有。他能够大刀阔斧地实行自己的政见只有在巡抚应天十府任上短短半年时间。除了疏浚江河的成果得以保持以外其他的措施在他离任以后就被废止了。所以我们如果用从政的实绩来评判明朝人物的话海瑞不过是个一般的清官对明朝的政治、经济和社会并没有很大的影响而在很大程度上只是一个道德的典范。民间流传的很多海瑞故事多数是出于百姓的良好愿望而编造的。
海瑞为什么不得官心呢？因为他的所作所为得罪了大多数官员。贪官当然恨他如总督胡宗宪的儿子路过淳安县时作威作福海瑞将他扣留没收了他带的几千两银子说：“以前胡总督巡视时命令路过的地方不许铺张现在这个人行装豪华一定不是胡公子。”并派人报告胡宗宪。胡宗宪哭笑不得不能治海瑞的罪但心里不会不恨。都御史鄢懋卿巡视过县时海瑞声称县小容不得大人物招待很差。鄢懋卿很不痛快却不便作但回去后还是授意下属诬陷海瑞使他降了职。他出任应天巡抚时下属官吏有贪赃行为的连忙辞职有的地主豪强甚至闻风逃往它乡躲避原来将大门漆成红色的豪强吓得将门漆成黑色连负责监督南京织造的太监也减少了轿子和随从的排场。海瑞曾向皇帝建议恢复明太祖时的惩贪法律即贪赃枉法所得满八十贯钱的处绞刑更严重的贪官要剥皮实草；这自然要引起大小贪官极大的怨恨和恐慌。但恨他、怕他的还不止贪官。他在应天十府打击豪强时据说一些“奸民”乘机诬告使一些官僚大姓被错罚。他又裁减了驿站的费用使过路的士大夫都得不到招待纷纷表示不满。明朝南京的机构本来就是闲职官员无所事事懒散惯了但海瑞却要加以改变。有一位御史偶然招艺人演了场戏海瑞想按明太祖定下的规矩狠狠打他一顿屁股使得官员们惊恐不安叫苦不迭当然巴不得海瑞早点下台。
平心而论尽管海瑞有良好的主观愿望他的措施和建设却往往是不现实的。在几乎无官不贪的情况下如果真的要实施明太祖时的法律大概很少有人不够处绞刑的资格剥皮的刽子手恐怕会供不应求。如果像那位御史的过失也得挨打该打的官就太多了南京锦衣卫就得大大增加人力。因为根据明朝的制度要打这样正七品的官员得举行一个正式的仪式由锦衣卫在南京午门前用刑由守备太监监刑。正德年间(一五o六——一五二一年)为了打御史李熙三十下屁股锦衣卫挑选士兵先演习了几天。士兵们大概练得太地道了差一点把他打死。取消各地驿站的招待虽然节约了经费也使贪官少了一个揩公家油的机会但正常往来的官员人等包括像海瑞自己一样的清官肯定会有很大的不便。《海瑞传》说他“意主于利民而行事不能无偏”是公允的评价。
但海瑞的悲剧主要还不是在于他的偏激对此《明史》的作者并未涉及以后的学者似乎也没有注意到。为什么海瑞这样一位清官会受到如此大的抵制和孤立？隆庆年间的辅高拱、万历初年的辅张居正和此后的执政者无不暗底下尽力阻止皇帝重用海瑞。为什么明朝的吏治那么**以至到了无官不贪的地步海瑞成了凤毛麟角？总不能说中国的士人到了明朝都变坏了或者明朝必然是封建社会最黑暗的时代。窃以为不能不检讨一下明朝官吏的俸禄制度。
明朝的开国皇帝朱元璋出身贫民因此对百姓的疾苦记忆犹新。他当皇帝后一方面为了打击官吏的贪赃枉法另一方面也为了树立自己的绝对权威对贪官污吏的惩治采取了空前绝后的严酷手段。他规定官吏贪赃额满六十两的一律斩示众还要将皮剥下中间塞上草制成一具皮囊。他把府、州、县衙门左面的土地庙作为剥人皮的场所称为皮场庙。又在官府公座的两侧各挂上一具皮囊使办公的官员随时提心吊胆不敢再犯法。他还采用挑断脚筋、剁手指、砍脚、断手、钩肠、割生殖器等酷刑。有时还让犯贪污罪的官吏服刑后继续任职充当反面教员。他还屡兴大案如洪武十八年户部侍郎郭恒贪污案牵连被杀的就有万余人。
朱元璋又把官吏的傣禄定得出奇的低如洪武二十五年确定的文武百官的年俸最高的正一品只有一千四十四石(米部分折成钱支付)最低的从九品为六十石未入流的为三十六石。例如一省之长的布政使是从二品知府是正四品知县是正七品年俸分别为五百七十六石、二百八十八石和九十石。相当于全国最高学府校长的国子监祭酒是从四品年俸是二百五十二石。值得注意的是按照惯例官员的部分幕僚、随从的报酬和部分办公费是要在年俸中开支的所以官员们依靠正常的俸禄无法过上舒适的生活低级官员更连养家活口都有困难。相比之下皇子封为亲王后年俸有一万石是最高官员的近七倍还不包括其他各种赏赐。
由于官员的正常收入太低所以尽管朱元璋惩治的措施十分严厉贪污还是屡禁不绝不过与明朝以后的情况相比当时的吏治毕竟是比较清廉的。但在这位开国皇帝去世以后后继者既不具备这样的权威来执行如此严厉的法律也没有兴趣来对付越来越普遍的贪污现象。而且稍有作为的皇帝明知低俸禄的弊病但又不能更改“太祖高皇帝”的制度。昏庸的皇帝自己沉溺于奢侈享乐除了朝廷的正常开支外还经常要大臣们贡献自然不会管他们的钱从哪里来了。
明朝初年以后大小官吏贪污成风几乎无人不在俸禄以外设法搞钱真正的清官就相当拮据。海瑞最后二年多任南京右都御史的年俸是七百三十二石是高级官员中第三位的高薪但相当多的下属是要由他支付薪水的可以肯定他不会让下属去办“三产”赚钱而他自己连子女都没有生活又如此节约死后却毫无积蓄可见官员们靠正常收入是无法维持生活的。显然要让一般官员这样严格地遵守本来就不合理的俸禄制度既不合情理也是完全不可能的。所以奸臣赃官自然不用说就是一些在历史有影响的人物也免不了广为聚敛。明末坚持抗清不屈不挠最后在桂林慷慨就义的瞿式耜在家乡常熟却是一名贪赃枉法的劣绅。清军攻下南京后江南名流、东林领袖钱谦益率文官投降为了表示自己的廉洁向清军统帅多铎送了一份最薄的礼品也有包括鎏金壶、银壶、玉杯及古玩等在内的二十种；其他大臣的礼物大多价值万两以上。明朝的权臣和太监迫害政敌或清流常用的手段就是给对方栽上“贪赃”“受贿”的罪名这固然出于诬陷他也说明当时像海瑞这样的官实在太少就是清流们也未能免俗要说他们贪污再容易不过。
可是在名义上太祖高皇帝定下的法律从来没有更改过至多只能稍作些修正。如正统五年(一四四o年)就有人提出：洪武年间物价便宜所以定下枉法赃满一百二十贯免除绞刑充军；现在物价贵了再按这样的标准就太重了建议改为八百贯以上。到海瑞时又有一百多年了却没有听说将标准再提高。看来并不是物价没有上涨而是这些法律已经成了空文修改不修改无所谓了。海瑞建议要恢复明太祖的严刑对贪官剥皮不仅“议者以为非”就是皇帝也觉得太过分；说明法不罚众到了大家都把俸禄以外的收入当作正常财源时就是朱元璋再生也只能徒唤无奈了。海瑞只想用严刑肃贪却没有提出消除贪污的积极办法除了招致更多的怨恨外必定也是于事无补的。当然在封建集权制度下要从根本上消除贪赃枉法是不可能的但采取切实可行的措施减少贪污并非不可思议清朝雍正皇帝的做法就有明显的效果。
清朝入关后基本上继承了明朝的制度官吏的俸禄也定得非常低。不仅如此由于军事行动频繁国家开支浩繁朝廷还不断要官员们“捐傣”、“减傣”地方存留的公费也一律上交上级部门还以各种名义向下级摊派甚至直截了当要下面“设法”以至各级行政机构连办公费都没有。但是官员们不能不过奢侈的生活衙门也不能不办公于是各级官员和衙门都纷纷开辟财源一方面截留本该上缴的赋税收入另一方面就千方百计向百姓搜括包括在正常的赋税额度之外提高、加征各种地方性的附加费用“耗羡”就是主要的一种。所谓“耗羡”(或称“火耗”)本来是指征收赋税、交纳钱粮时对合理损耗的补贴如粮食在收交、存放、贮运等过程中会有损耗银子在熔铸时也会有少量的损失所以允许地方官在征收时每两加征一、二分(2—3％)作为对合理亏损的正常补贴。按惯例这项收入也不是都落入地方官的腰包而是要分成不同的份额馈送各级官吏。但由于国家并没有正式制度各地征收的标准相差悬殊加上公私都需要这笔“计划外”的收入所以一般都要加到一钱(百分之十)以上重的要加至四、五钱甚至达到正额的数倍。这些钱固然有一部分用于官府的开支但多数却成了官员们的额外收入。
康熙年间官员的贪污现象已相当严重一些大权在握的大官僚肆无忌惮地贪污公款收受贿赂如满族大臣索额图、明珠汉族大臣徐乾学兄弟、高士奇等。当时的民谣说：“九天供赋归东海(徐乾学)万国金珠献澹人(高士奇)。”这些人的贪赃行为可见一斑。康熙皇帝也觉察到情况的严重曾经惩办了一批贪官还大力表扬于成龙、张伯行、张鹏翮等一批清官作为各级官员的榜样。但是康熙却没有意识到低俸禄的弊病没有在惩贪的同时解决官员的合理待遇问题。所以康熙渐渐现不但贪污无法肃清就连自己树为典型的几位清官也并不真是两袖清风像张鹏翮在山东兖州当官时就曾收受过别人的财物；张伯行喜欢刻书每部至少得花上千两银子光靠官俸无论如何是刻不了的。晚年的康熙不仅不再致力于肃贪反而认为：“若纤毫无所资给则居官日用及家人胥役何以为生？”此论一出各级官员自然更加无所顾忌了。可是这位并不昏庸的皇帝却没有想到既然当官的必须有“居室日用及家人胥役”的开支为什么不能从制度上保证他们有足够的合法收入而不必收受别人的“资给”呢？雍正皇帝继位后决心改革积弊严厉打击贪污整顿吏治。他令各省在限期内补足国库的亏空对查实的贪污官员重严惩处追回赃款抄没家产。当时雍正对一些大臣的惩办虽然还有政治上的复杂原因但也确实起了打击贪污的作用。与此同时雍正正视现实解决了官吏俸禄过低和地方政府开支没有保障的问题。具体办法就是实行“耗羡归公”将全国的耗羡统一规定为每两加征五分列入正常税收存留藩库官员按级别从中提取“养廉银”作为生活补贴和必要的办公开支。“养廉银”的数量一般大大过原来的俸禄官员们完全可以过上体面的生活也不必再为办公费无处开支愁了。这样做实际上并没有增加国库的开支只是化暗为明把原来不规范的惯例改成了全国统一的税收。百姓的负担也没有增加相反不少地方都有所减轻。而贪官污吏再要在耗羡上做手脚既直接犯法又不易隐瞒了。雍正期间吏治有了明显改善贪污虽不能说就此绝迹但的确大大减少了。
雍正之所以能一举解决长期积弊关键在于既有严厉的打击措施又切实解决了官吏们的实际困难使大多数人能够合法地获得较高的收入地方政府的正常开支也有了保证从而使真正的贪污行为失去了最普遍的借口。但惩贪与养廉必须同时并举才能奏效。乾隆时期对贪官污吏的惩处逐渐放松吏治又趋于**。因此如果仅仅依靠对官员物质生活上的满足养廉银得再多也是无济于事的。海瑞的道德、廉洁、刚正无疑远非雍正皇帝可比但在解决官员贪污这一痼疾方面雍正却要高明得多。或许有人说雍正作为皇帝拥有至高无上的权威海瑞却只担任名义上受到尊崇的闲职。此话不无道理但雍正的父亲康熙就没有解决问题而海瑞如果真的提出过可行的办法尽管不一定就得到实施至少也会受到多数正直官员的同情和重视作为一种先见之明载入史册。
我无意苛求于海瑞但在重读《海瑞传》以后却更加体会到道德的榜样和严刑峻法都不是万能的解决社会矛盾还得有切实可行的办法尤其是要注意消除产生这些矛盾的根源。海瑞一直没有认识到这一点这是造成他的悲剧结果的真正原因。
回答者：xingxing112o-试用期一级12-111o:1o——
海瑞（1514-17）广东琼山人即现在的海南岛字汝贤号刚峰。他取此号的意思是一切以刚为主要终生刚直不阿。因此人们尊称为刚峰先生。
海瑞是明朝嘉靖时期的著名清官由于敢于直言进谏惩恶扬善一心为民谋利被人民敬为海青天、南包公其英名流传至今。
海瑞虽然出生于官僚家庭但童年时期的家境并不殷实在他仅四岁时父亲不幸病逝他和母亲相依为命生活异常清苦。母亲很刚强勤俭持家教子有方\‘苦针裁营衣食节费用督瑞学\‘。在她的亲自督导下海瑞自幼即诵读《大学》、《中庸》等书加上母亲为他所请的良师指点及严格要求海瑞得到了良好的家教与文化教育这使海瑞很早就有了报国爱民的思想。
明朝隆庆三年即公元1569年海瑞升任右佥都御史、钦差总督粮道巡抚应天十府即现在长江下游两岸包括南京、苏州、常州等地是个非常富庶的地方。但海瑞到任后却现人民在重赋和恶吏贪官的压迫下生活极为困苦。如果赶上当年生涝灾直到冬至的时候还有一半田地被淹在水里。粮价飞涨百姓不去讨饭就会饿死。于是海瑞决定将治水与救灾一起解决既为当前又为将来谋利。后来终于弄清受灾原因是由于连接太湖通海的吴凇江淤塞所致海瑞便召集饥民趁冬闲季节开工疏浚吴凇江及其支流。又经上书请求将应该上交的粮食留下一些解决灾民吃饭问题。这样就调动了百姓的积极性工程很快完成当地的百姓都很感激海瑞。
为了维护农民的利益海瑞进一步惩罚恶霸归还被强夺的土地。但对自己有恩的徐阶在当地占有的土地最多。徐阶怕一点不退也不行于是就象征性地退了一些。海瑞则写信劝他应该作出表率多退一些田同时劝说自己的儿子也改正错误。许多京官纷纷为已经告老还乡的徐阶说情但海瑞还是联合一些官员迫使徐阶退了二分之一的田地。海瑞依照法律将徐阶两个违法的儿子充了军。其他地主们见此情景赶忙将多占的田依数退还。
海瑞还在赋税方面减轻了人民负担。当时江南的赋税很混乱有田的地主往往不纳或少纳地少的农民却要负担很重的赋税其实加重的部分都是替地主所交的由地方官平摊到每个百姓头上。这无疑加重了人民的负担。海瑞组织人清查土地简化赋税制度减轻百姓负担地主阶级联合诬告他说他支持倭寇不久海瑞被罢了官。
海瑞担任应天巡抚时不但爱民抚民还为民除害谋利但他自己却生活得很俭朴清苦。所到之处不许鼓乐迎送也不住豪华的住宅。地方上为迎接他大摆宴席他却规定物价高的地方每顿饭不能过三钱银子物价低的地方不过二钱银子。他一生很多时间闲居家中只靠祖上留下的一点土地过活。他没有置买田产只在母亲去世后靠别人帮助买了一块坟地将母亲安葬了。
海瑞去世前几天还退还了兵部多送来的七钱银子。他的妻子、儿子早已去世丧事由别人料理他的遗物只有八两银子一匹粗布和几套旧衣服。靠同僚的帮助他的灵柩才得以运回故乡。船在江上行驶时两岸的百姓自动穿孝来哭送他店铺也停了业送行的队伍长达百里。如今在人民心中海瑞成了正义的象征各地共有十几种地方戏在传唱着他的故事
回答者：怎会这样-试用期一级12-1111:18——
我看已经有很多人帮你找了很多历史资料了基本上也都差不多了．所以我这给你的不仅仅是历史上真实的人物而且还帮你找了一些民间关于他的故事以及传说等等的．找起来真的有些费力呢．
海瑞是明朝中后期出现的中国历史上有名的清官是倾力反对贪官污吏的政治实干家是敢于冒死骂皇帝荒淫无道的忠勇之臣是为**官场所不容的刚直不阿的坚贞之士是深受黎民百姓爱戴的“海青天”是被史家誉称为“古今一真男子”的男儿大丈夫。
海瑞为官一生为民为国操劳一世其以一人之身反抗满朝贪污**的高风亮节在明朝时期朝纲不举、政事不修的萎靡社会风气中注定了其悲剧性的命运。
海瑞在福建省南平县任了将近四年的县学教谕虽屡屡冒犯上司但由于其为人正直业绩斐然深得一些正派官员的交相推荐嘉靖三十七年海瑞终于得到京师吏部的垂青被委以浙江淳安知县一职这一年海瑞已经四十六岁了。在海瑞上任之前淳安县的风气之颓废治理之混乱出乎海瑞的意料。海瑞到淳安上任后做的第一件事就是革除县府各官的“常例”(所谓的“常例”是明朝中后期各级官吏敲诈勒索下级官员和黎民百姓的一种较为文雅的叫法即官吏们为了应付各种排场开销和交际应酬之需想出各种名目向下摊派)此事于民有百益而无一害但却把所有的同僚全都得罪了。众官除了俸薪外丝毫不敢侵占一厘民脂民膏他们都过上了清贫的日子。不少官吏也学着海瑞一样督促自己的家人或织布、或垦田以作日常周济之需。
在京师做低级官员时面对昏庸的皇帝和颓废的朝政海瑞毅然买好棺材上疏死谏写了一篇名为《治安疏》(又称为《直言天下第一事疏》)的著名奏章。海瑞这篇奏疏被史家们看作是“史无前例”的天下奇文就在于它几乎全盘否定了一个拥有至高无上皇权的一国之君的人格他抨击嘉靖皇帝其实是一个自私、虚荣、残忍、多疑和愚蠢的君主连做父亲和丈夫的责任都没有尽到更别说作为一个君王。嘉靖皇帝虽被气得暴跳如雷但不得不承认海瑞的旷世忠耿想杀了他又怕落得个杀忠臣的千古恶名。海瑞出狱后受到了朝中六部的中下层官员和京师百姓的夹道欢迎。户部一个小小的六品主事赢得了整个京城人的敬仰除了人们崇拜海瑞的赤胆忠心外更代表了朝政颓废已久的官吏民众之民心所向。但在海瑞坐牢期间其两个儿子却不幸被瘟疫夺去了性命。
在苏州、南京做南直隶等高官时海瑞开始展开一场肃贪倡廉的行动声势浩大地在南直隶境内展开。海瑞上任一个月后被送到南京刑部的贪官就有1oo多人。有一个县从知县、县丞、主簿、典史等一共被抓了1o多人几乎把一个县衙门的官吏全抓空了。海瑞在南直隶境内的反贪行动初见成效后接下来他便向以乡官集团为的地方豪绅开战了。海瑞在处理乡官豪绅兼并农民土地问题上遇上了难题。江南最大的乡官、海瑞的恩人、前内阁辅徐阶是江南占田最多者也是民愤最大者在法与情的较量中海瑞做出了果敢的抉择。为此一个以前内阁辅徐阶为的反对海瑞的乡官缙绅集团就在海瑞力督豪绅大户退田的幕后悄然成立了。江南乡官缙绅们走的是三管齐下的路子他们一方面唆使朝中高官弹劾海瑞；另一方面各自使出浑身解数动用吏部尚书等高官重臣交相致函海瑞软硬兼施欲使其妥协；再一方面采取走海瑞母亲的路子企图逼海瑞就范。在江南高官云集的宦海中海瑞几乎找不到一个支持者但海瑞面对威逼利诱不为所动终于完成了乡官退田还民工作。因遭乡官的报复海瑞为此失去了第三个、也是其唯一的儿子海中行。海中行是被子人捂死后丢进了苏州河此案一直没有了结海瑞又陷入了新的麻烦和灾难之中失去儿子的海瑞之妻吴氏吊死在自己的房间。灾难性的打击接踵而至吴氏自杀半个月后海瑞夫人王氏因病情急剧加重而去世。随后海瑞因得罪了满朝文武被迫罢官归老家海南。
十五年后海瑞以七十二岁的高龄东山复起任南京右都御史再举反贪污**的大旗。对罪大恶极的贪官实施剥皮的极刑声震天下受到贪官集团的合力反对。
万历十五(公元17)年海瑞死于任上时家里的钱竟不足以办丧事用。真正为海瑞的去世悲嚎不已的是江南的黎民百姓。南京的市面早已罢市数日只有两种营生的店铺才开门并且生意兴隆。一是布店而且只卖得出白布黑纱南京的市民家家都为海瑞披麻带孝供奉灵堂；另一个是画店海瑞
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