圣剑至尊

首页
字体:
上 页 目 录 下 章
第十一章武道涅磐(2/2)
挂有何关系?一个人如果能研读佛经做点善事又何必去皈依更甚的出家为僧?”

    “檀越所说的佛学与学佛是两回事纵使你遍览三藏十二部经典总是无益因为只是把佛教的道理当作学问来研究而没有真修实证就如妄想煮沙成粥一事无成。”

    “什么叫做真修实证?”

    “譬如你练武牢记口诀学会了绝学‘偃月杀法’却不闯荡江湖找人比试就根本不知道自己有多大的能耐无法从失败中去求取宝贵的经验;历代剑道宗师哪个人不是经过百般粹练成钢方闻名于世。”

    “这个道理我懂这几年来偕宝贝儿子张心宝投入刺客道化名‘子鬼啼’就是亲历杀阵体验剑道成果再创登峰造极之境界。”

    大师顿微笑道:“檀越选择冥府刺客道是偏离正法的魔道所练出来的也是不择手段之‘邪剑’若遇上了正气磅礴之‘侠剑’即刻被消灭无形因为剑不分正邪而是用剑之人圣魔两相由心而生你应该三思而行。”

    张让刻下沉寂默然暗付大师言之有理刚才掌中布偶对阵中就是被其无俦的气势所击溃并非输在武学招式上。

    “请教大师如何才能练就‘侠剑’?”

    “檀越是问到了重点老衲只能说个譬方由你自悟。佛说:世人心粗。好像猿猴为一切能生烦恼之业风吹动心倩时刻转变或者攀缘息难得片刻的宁静行人常自观心勿使心意妄动但观无明起处心即度化以不生而度不可放纵无明烦恼使用六根而不觉吾人常自照心即清净不怕念起只怕觉迟随起随学当下清净。老衲所使白马寺绝学‘般若慧剑’就是以上精要融入剑招你不妨考虑学之即将慧、定导入剑招应该可以创出一番局面。”

    这般开示确使张让心海中起了万分的震撼效果亢奋无法释怀也就是无念无无念无招无无招的至臻剑道真谛。

    “白马寺的‘灵念慧剑’能洞彻脑海无形之玄功也是以上述佛理依据檀越为何不与老衲共同参研就如师公‘一无圣憎’达至‘武道涅磐’之初禅‘天心圣界’之层次。”

    安世高大师智慧如海就是以练武者之‘贪门’切中张让嗜武成狂欲成为天下第一剑的愿望而度之。

    他此刻的心境就似汪洋大海中刮起飓风般翻掀出狂涛骇浪吞噬自己渺小如一叶小舟般的无助、恐慌、绝望中突然劈空伸出一只巨灵神掌救其脱离覆灭之喜悦。

    张让丑脸泛出一股圣洁神采孺慕嗫嚅道:“大师慈悲……我并非佛门弟子……您竟然能传授玄功……我不知道怎么说才好……”

    “檀越可以皈依后遁入佛门老衲愿收你为徒白马寺绝学当然不外传俗家弟子以免为人恶用你可愿意?”

    “宝剑可以不要而我却是舍不得小宝应该怎么办才好?”大师慈容微笑道:“檀越可以携子修行等待孩童成*人依其自愿是否出家为僧老衲并不强求。”依佛制是不收容残障出家为僧并非瞧不起残障人士而是出家人应当四威仪俱足方便渡众生收个阉人为僧算是应因缘而破例可见大师十分慈悲。

    张让一声不作离座五体投地连磕三个响头简单隆重拜了四拜为大师拂出一股柔劲而起。

    他至诚皈依后却第一句话就问道:“师父!弟子若学会了白马寺武学是否有能力打败脑海中的那名白衣女子?”

    大师浓眉一颤暗忖他不黯佛理仍然执着心理对白衣女子的恐惧无法抹去心中这股噩梦也是人之常情。这梦魇也是张让出家的原动力就是佛法所说的恶因缘也是善因缘的开端善恶之间唯心念取舍而已不善不恶是其中道是为初心皈依佛门者所无法理解。

    “欲战胜这名白衣女子不是问题需要时间苦练但是身为一名武僧应视能力运用智慧去消弭一场武林杀戮不可避居山野修行而成为一个自了汉;这是佛陀喝骂小乘‘阿罗汉果’的僧人要求回小向大转行大乘舍身渡众的‘菩萨道’是同样道理但是禁止杀生为要所以需要练有一身绝臻武艺。”

    “弟子受教不知本门绝学该练多久时间方能打败这名轻功绝臻于一弹指间如烟似雾又忽尔捷若雷霆度的白衣女子?”

    大师眼神骤显深邃灵动有种深不可测包融虚空般的无弗远届顿使万物渺小化做虚无之感觉。

    “在《大藏法数》曰:“一念中有九十刹那一刹那中有九百生灭’然而九百生灭中就有三百个善念三百个恶念三百个不善不恶念头这位轻功绝顶女子的闪电身法再快也快不过念力你晓得吗?”

    张让沉默不语若有所思。“在这广大宇宙之间的万事万物——万法都是刹那生刹那灭的于迁流不息的时间环带中不停地溜过一刹那间就具备有过去、现在、未来这‘三世’当下的一刹那是现在前一刹那是过去后一刹那是未来刹那刹那间相绩轮转万物万相生往异灭刹那无常你若能掌握住当下刹那之微尘细隙在后一刹那未生之际就能击败白衣女子天下无敌。”

    张让被这刹那来刹那去之佛理弄的昏头转向一头雾水却能切入话中契机问道:”师父!您能运用时间、空间立体交叉的一刹那间击败她吗?”

    大师巍然浩叹道:“出家人不打妄语没有与她交过手不能论出胜负除非武学进入‘天心圣界’经历四禅十八界天以后直达‘武道涅磐’肯定轻而易举不费吹灰之力就能击败她。”

    张让驮立愕然!对大师的武学精譬言论真是旷古以来闻所未闻!“何谓‘天心圣界’之四禅十八界天?请师父明示!”

    大师收掌合十称念佛号不厌其烦道:

    初掸:有梵众、梵辅、大梵三界天。

    二禅:有少光、无量光、光音三界天。

    三禅:有少净、无量净、偏净三界天。

    四禅:有福生、福爱、广昊、无想、年烦、无热、善见、善砚、色究九界天。

    以上是谓四禅十八界天直达彼岸‘武道涅磐’极光世界。

    张让呆傻楞住了!

    “师父!这是多么的困难呀!”

    大师神态庄严肃穆正色道:“不难!不难!这些层次只在弹指一刹那间怎凭地说困难呢?千万不可灰心丧志‘专心一注’修练下去十年可成。”

    打这种禅机初入佛门的张让当然听不懂。

    “师父!您的武学到底进入‘天心圣界’的那个层次?您又曾说过欲入‘天心圣界’必需先行练究‘生死眼’这又怎么说?”

    大师再度称佛号后慈容微笑打着禅机道:“佛说‘不可说!不可说!’你自己悟吧!”

    张让闻言再次呆然脑海中透出丝丝极光压制那思潮如骇浪般的滚滚浪花化为风平浪静若一面观照本性的湛然心湖如入禅定不动如山定在当场。

     =>>(本章未完,请点击下一页继续阅读)
上 页 目 录 下 章