根树诀》练的小有所成又入了古武门或许能解了你和黄家丫头的断血截脉也说不定。否则我们老李家可就绝了后了。”
老老爷子见我如坠云雾不明所以。轻轻一笑又道：“我还是从头跟你说罢。据传下九流是自唐初时由一个道人创立门派这名道人姓阴名九功幼时身世颇苦为外夷所掳受尽折磨。后来侥幸逃出躲入山中。偶入汉墓得《大梦天书》之《归藏》篇中“健”字篇两页“风”字篇一页。遵学习之遂得大成。后来生起权势之心便拜入太子李建成门下迭出奇谋仗以力臂。隋末唐国公李渊勘破“天钉”狙击天狼大紫薇诸桓火烧水灌固以龙脉。在其二子李世民支持下在太原起兵反隋并很快占领长安。次年隋炀帝被杀李渊建立唐朝册立世子李建成为太子这其中阴九功立功甚巨。
孰料李建成只具小才不及李世民有军功拒不纳九功言欲借出征突劂之机扼住李世民兵马继而杀之。不料为李世民所察于玄武门设伏先制人。建成元吉两兄弟一为李世民格杀一为尉迟敬德格杀并枭其级。建成先死元吉逃生不得临死前疾呼：“恨不听阴师之言徒增吾恨。”
第三日立世民为皇太子下诏曰：“自今军国庶事无大小悉委太子处决然后闻奏。兹有东宫祸乱之根阴世九功妖言惑众欺主谋逆斩九族。”
其时阴九功已娶妻生子但终是敌不过数千军兵妻子皆被杀独九功负伤而逃。流落江湖收九徒。创立下九流门派。并在民间宣扬李世民弑兄之事。言曰：“……太宗亲执弓以射杀其兄疾呼以加刃其弟斯时也穷凶极惨而人心无毫之存者也。”
只是太宗屈己而纳谏任贤而使能恭俭而节用宽厚而爱民至政令清明百姓安居乐业阴九功终未有可趁之机。后世赞曰：“……至治之君不世出也！从善如流千载可称一人而已！”
但以阴九功所创的下九流之力大肆揭太宗弑兄夺位之过令其无可掩饰亦令后世史学家云：“……太宗在唐为一代英明之君其济世康民伟有成烈卓乎不可及已。所可惜者正心修身有愧於二帝三王之道而治未纯也！”意思是说他的功劳是别人所做不到的但可惜的未能无愧于心比起大禹成汤武王等治下终是不如。
此是下九流第一次面世后来在宋元明时有下九流门派中人冒出其派也愈见邪异。明末蓟辽督师袁崇焕为清皇太极施反间计而被冤杀其中便是下九流之功。只叹一代英雄袁崇焕碟刑（分裂肢体）处死于西市弃尸于市。刽子手割一块肉百姓付钱取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏截寸而沽。百姓买得和烧酒生吞血流齿颊……
袁崇焕死后皇太极念及其一世忠义派下九流的第七门徒烈焰护了其怀有身孕的小妾至辽东厚加照顾录为八旗正白旗。其七世孙乃是江宁江军富明阿。富明阿死后朝廷重加优恤谥号威勤。在吉林本地、扬州建祠。富明阿之子便是光绪二十六年为抗沙俄入吞关外而不屈战死的黑龙江将军寿山。可谓是督师之后的又一英雄可惜为清廷所用。
清廷入关之时下九流出力不少后来为清宫廷御用轻易不出江湖。那位高人曾与当时的一名下九流门人结交义气相投共助孙中山共襄反清大举。因此惺惺相惜才知世上有下九流之门派。”
老老爷子说得太急不由得一阵儿咳嗽待饮过一杯水方才平息。我本欲劝他再歇得一会儿但见他脸上黄色渐隐复添晕红心下欢喜便没有出声。
却听老老爷子接道：“下九流门虽是阴九功所创但其所得天书卷中有魏晋南北朝时得道高僧法显的一札武术记要。从中得益良多是以下九流门派武功尽显密宗诸要。
法显其人早于吴承恩记述的《西游记》中的唐三藏去西天取经更要提前了两百多年。被称为“取经回国第一人”。在他之前秦时便有朱士行读《道行经》意犹未善遂往于阗求得梵书正本九十章遣弟子送归经竺叔兰、无罗叉译出即今本《放光般若经》。后士行老死于阗未归。后人道：“自古神州之地轻生殉法之宾（法）显法师则他辟荒途（玄）奘法师乃中开正路。”
清末学者梁启说道：“法显横雪山而入天竺赍佛典多种以归著《佛国记》我国人之至印度者此为第一。”
《佛国记》中载：“法显三岁时便度为沙弥。至二十多岁时其于佛学宗义已逾其师甚多。体会健身之法及密咒符箓避邪镇妖远近闻名。有一次他与数十沙弥在田中割稻遇到一些穷人来抢夺他们的粮食。诸沙弥吓得争相逃奔只有法显一个站着未动。他对那些抢粮食的人说：“你们如果需要粮食就随意拿吧！只是你们现在这样贫穷正因为过去不布施所致。如果不抢夺人粮恐怕来世会更穷。贫僧真为你们担忧啊！”说完他施以**力抱稻于前双手过处稻叶尽去唯留其米。然后他从容还寺而那些抢粮的人被他说服弃粮而去。这件事使寺中僧众数百人莫不叹服。后来法显受了大戒（和尚进入成年后为防止身心过失而履行的一种仪式）。从此他对佛教信仰之心更加坚贞行为更加严谨时有“志行明敏仪轨整肃”之称誉。
其门人赞之曰：“圣祖师法力无边智勇天赐。细研义理无穷乐此不倦。圣学高深豁贯天人尤为古今所未觏。祖法显之后方有恩师九功公开派立宗……”
下九流门于唐末纷乱时期大败其门徒有二流流于扶桑。后世常称其徒下为忍反之中土后继者不多。其技以密宗九字真言分设九徒即：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字并以其字呼为名。当初那高人遇到的下九流门派弟子便叫做斗齿。
这九字与之相对应的有九个手印分别为：不动根本印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印、宝瓶印。这九字本源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇云：‘祝曰：‘临兵斗者皆数组前行常当视之无所不辟’。意思是说常念这九个字就可以辟除一切邪恶。
传于扶桑时因文字不通故生错异“数组前行”误成“阵裂在前”。或为“灵镖统洽解心裂齐禅”九字。《抱朴子·内篇·登涉》中云：“中国道教有许多禁术禁术又称“禁法”道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。”但论其归宗不过是《大梦天书》归藏中残缺遗篇而已矣！
密教以左手为常静故名为慈悲之手渡顽愚众生右手为常动故名为智慧之手渡上根利器称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑是远离身语意之无始无明其合掌的姿势名为“印”即断身业的杀盗淫等3恶业念佛号等密语及观诸尊相好庄严则成涅盘实相之常乐我净。
是以下九流门派流传至今其要常胜不衰随便择其中一徒便能在武林中大放异彩。其之传人择责严苛以世家承其艺。当中九徒互不相识但却以铁太极为联络之用。”
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