中说：“有物混成先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改可以为天地母。吾未知其名强名之曰道”。
“道家使人精神专一动合无形赡足万物。其为术也因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁移应物变化立俗施事无所不宜指约而易采事少而功多。”“其术以虚无为本以因循为用。无成埶无常形故能究万物之情。不为物先不为物后故能为万物主。”
道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”“修之于身其德乃真”"虚心实腹"、“乘天地之正而御六气之辩以游无穷”"法于阴阳以朴应冗以简应繁。”《长生诀》也是道家的内容它和《大梦天书》又有什么关系？我所听来的有关于清末那位奇人李金鑫的事迹极少思来想去脑子里一片浆糊。
古时有奇文记载秘事也。一字可录数千文字甚或记录数篇牍章。《长生诀》不过廖廖数千字说起来到现在我都还不大懂它的意思。徜若不是进入武林歪传这个游戏所修内功竟与游戏中修习内力的诀窍相和我现实中又怎么会也改变了身体状态？
老子说：“由宇宙本始观之万物皆气化而成、气化而灭也。人之生也气之聚也；人之死也气之散也。人生于天地间如白驹过隙忽然而已矣。
万物之生蓬蓬勃勃未有不由无而至于有者；众类繁衍变化万千未始不由有而归于无者也。物之生由无化而为有也；物之死由有又化而为无也。
有气聚而可见；无气散而不可见。有亦是气。无亦是气有无皆是气故生死一气也。生者未有不死者而人见生则喜见死则悲不亦怪乎？
人之死也犹如解形体之束缚脱性情之裹挟由暂宿之世界归于原本之境地。人远离原本如游子远走他乡；人死乃回归原本如游子回归故乡故生不以为喜死不以为悲。
得道之人视生死为一条生为安乐死为安息；视是非为同一是亦不是非亦不非；视贵贱为一体贱亦不贱贵亦不贵；视荣辱为等齐荣亦不荣辱亦不辱。何故哉？
立于大道观物根本生死、是非、贵贱、荣辱皆人为之价值观亦瞬时变动之状态也。究其根本同一而无别也。知此大道也则顺其变动而不萦于心日月交替天地震动、风吼海啸、雷鸣电击而泰然处之……”
《长生诀》是一篇内功修炼方法至少我所修习的这上半篇是这样。与寻常内家功夫口诀相比《长生诀》讲究的虽然仍是“忘我无心、存意不存念”在这一点上和逍遥派的“小无相功”差不多。据传江湖绝学《九阴真经》和《九阳真经》均由小无相功而来。但《长生诀》更要不着形相、神游太虚。任意而为、率性洒脱。心思所至、功力相随思想有多远我就能够滚多远！
在我难过或者悲伤的时候不管那是什么时候我都不喜欢被别人察觉到因为那对我没有什么用。丁丁不在了之后我的生活出现了一次飞跃我的意思是说向更坏的方面跃出了一大步。我无法对任何事物或任何人产生兴趣甚至连自己都厌恶痛绝。我不再积极不再天真不再快乐不再……不再悲伤。我对这个世界冷眼旁观好像自个儿挺牛比地活在世界之外。
后来我明白我就是一s13！不是我把世界整完蛋了而是它把我整完蛋了！
我们曾经疯狂地主张毁灭或者创造疯狂地以为自己是这世界的主宰以后自己嘛都能做离了我不行地球会不转太阳会不出雨水会不落鱼儿会不游。但后来懂得除了我们自己我们嘛都没法子代替。我们只是一个唯一的可怜的小毛虫。这山、这水、这大地、这美眉、有的是人家的有的是我们的。
眼瞅着黄筱琪的肚子一天天大起来我还是决定要把握现在珍惜眼前人。虽然每次想到韩霜心内仍会隐隐作痛但瞧着周围的亲人的笑脸我忽然感到无比的开心。对我而言亲人或朋友的笑脸就是幸福我甚至可以触摸得到幸福在身边流淌是身边而不是身上。
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