黄秧与海茵丝坐在东崂山顶面对东海听涛赏月脚下的悬崖壁立千韧隐隐传来阵阵波涛拍岸的轰响明月悬挂在墨蓝的天空倒映在海面上像两个巨大的银盘。身后的东崂山老君观念夜课的道人们和着古乐唱念经文的声音随风轻轻传来使人产生一种心旷神怡然物外的感觉。
海茵丝身临其境不禁对中华的道教文化悠然神往感慨的说道：
“中华的佛教道教文化博大精深神秘莫测与我们西方的教文化截然不同但到底有什么不同又让人一时理解不透。黄先生不是说当过佛门弟子和道士吗？能不能跟我大概说一说。”
黄秧笑道：
“你算是问对人了。我就简单跟你讲讲。”
“佛教讲究的是宽容博爱舍己度人以德报怨。讲究的是因果轮回业报不爽修的是来世。道教讲究的是顺应自然大道无极。修道可谓逆天而行讲究的是性命双修白日飞升立地成仙长生不死修的是今生。佛道虽然是不同的信仰但是可以互相包容互不排斥。佛道与西方的基督教明显区别是没有排他性不将其他的宗教信仰说成是邪教也不管其他宗教信徒叫做异教徒。这是佛道宗教的包容性。”
“我看过基督教的圣经故事不管是旧约书还是新约书全篇都是如何教导信徒按照神的意旨办事信徒自己毫无主动思考的自由将一切事物都视为是神的恩赐只要按照神的意旨去做最后会被神指引走向天堂。而佛教和道教尽管也相信神佛具有无上的神通但信徒们是自己区分善恶通过修炼达到自己理想的境界至于如何修炼都是信徒们自己思考总结出来的道理和途径并不盲从。这是佛道宗教的创造性。”
“基督教经文中所讲述的故事中那个神通广大的上帝之神也是个极度自私刚愎自用凶狠残暴的家伙信徒们稍有不如意的地方便不教而诛仅仅因为他一时感到造出人类后悔了便掀起滔天的大洪水将绝大多数人类溺毙留一个挪亚方舟的人及少数动植物。这不是变态是什么？还有他硬性决定什么东西是洁净的什么东西是肮脏的什么东西能吃什么东西不能吃。既然世界万物都是他创造出来的为什么要弄些肮脏的东西到这个世界上来？这不是多此一举吗？而且经常教唆信徒们去强占其他人的土地财产将其他非基督教徒们杀戮驱逐俘虏当成自己的奴隶。最有名的就是以色列人出埃及以后按照他的指点寻找流着奶和蜜的土地来到迦南通过战争将原来的原住民杀戮驱逐俘虏后伦为奴隶。这些基督的信徒们将动战争当成是主的意旨是圣战。所以长期以来在历史上动侵略战争的大多是基督教文化所左右的国度。信仰佛教和道教的国度相对动侵略战争的就少得多。这是基督教的虚伪性。”
“当然动侵略战争的因素很多但将其他非基督教国家当成异教徒而讨伐也是他们动战争的主要借口之一。而且这些战争策划者在心里根本就没有负罪感这才是人类历史和宗教历史上最大的悲哀。这是基督教的残忍性。”
黄秧通晓古今中外历史对各种宗教历史也有深入研究讲起来滔滔不绝分析精到一针见血。听得海茵丝不住点头深以为然。但却不知道这个道貌岸然的家伙正在打算动一场只针对她身体的侵略战争。
黄秧用左手将海茵丝的纤腰揽住海茵丝只是笑了笑并没有反对的表示黄秧更加大胆的用右手握住海茵四的柔嫩的小手放在鼻子前吻了吻继续讲述
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