在场的人再也忍不住的哄堂大笑
原来回答了上一个问题之后李二小心的看了看辽国国师佛普的脸色看他露出嘉许的意思心里轻松了许多原来所谓的佛学也很简单于是随口而出。
在场的这么多僧人他却说“一颗光头圆又亮”这和当着和尚骂秃驴的分别也不大了尤其李二还是说的佛的光头不光是对和尚不敬简直就是亵渎圣佛。
论佛最讲究的便是答机辩锋这个胡人却满口的市井俚语真真的是一种亵渎。佛普脸色愈加的难看惠恩大师更是哭笑不得。
李二看众人笑的几乎岔气知道自己出了洋相急忙接口道：“无体之体即真体无相之相即实相。”
这句却是纯粹的佛语蕴含无尽的佛理开宗明义的道出了无体无相的佛家理念暗合无色无相幻化万象的道理。完美的解释出前面那一句“法身佛没模样一颗光头圆又亮”俚语。
其时佛理深奥难懂寻常百姓虽然礼佛敬僧对于那些艰涩的佛理并不明白李二用如此的市井语言表明佛理的真义高好解决了佛教难以真正推广普及的难题。
自唐后期以来佛教已经过了巅峰时期佛教所提倡的“放下屠刀立地成佛”的“顿悟成佛”思想逐渐失去市场为道家“济世入世”的“清净”思想所排挤。究其原因主要还是佛教之中教派众多教义艰涩难懂远不如道家的“修性长生”“炼丹延年”更加的容易理解。
所以宋时的佛教也是一直在寻找将佛理简化世俗化的道路李二的一句俚语便如深夜电闪一般指明了一条佛教昌盛的道路。
后面的辽国国师佛普大喜过望：“深入浅出以俗理明辨佛理诚为大赞。”
李二的这个答案其实一般的很不过惠恩等人重视的是他的回答方式这种深入浅出的方法最容易为百姓所接受从那些旁边的百姓眼神中便可以看出他们已经明白了“佛家真相本无相”的道理。
惠恩大师是大宋佛家第一人虽然这个蒙了头巾的古怪“和尚”的辈份极低惠恩大师还是双手合什的诵一声佛号：“阿弥陀佛善哉厚积佛理而薄实为我教之幸。”
李二根本就不知道自己在无意之中解决了真相老和尚的一大难题还在低着头思索感觉的闪人。
“所诵何经？”惠恩问李二平时念的是什么经书好考校他相关的问题。
要说诗词歌赋武侠甚至是网络玄幻李二都看过许多偏偏那些经书是半篇也不曾读过甚至是那些又长又绕口的经书名字也不记的。
书到用时方恨少！李二终于体会到了小学班主任的金玉良言
看李二半天也不回答惠恩随口问道：“《佛说观无量寿佛经》修习了多少？”
《佛说观无量寿佛经》亦为玄奘法师带会中土的佛经宋时极为流行便是那些时常理佛的居士也能诵上几篇。
偏偏李二把脑袋药的象拨浪鼓：“什么什么经？我没有听说过。”
“《优婆塞戒经》……”
“还是没有听说过。”
“《金刚
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