不过当李诵召见了吕元膺后才知道这事情非同一般了。造谣中伤的是王皇后可是项庄舞剑意在沛公谣言指向的目标是太子李纯。王皇后是太子的生母指责王皇后失德进而暗示太子从小没教育好这种卑劣的伎俩虽然拙劣却便于流传所谓谎言说了一千次就成为真理气得李诵七窍生烟。
更让李诵震怒的是这些谣言还是配套进行的。坊间流传太子薄帏不修私德有亏所以皇帝陛下把太子派出去带兵让他离宗室远些同时也方便自己挑选新的太子。谣言还说皇帝陛下操劳国事已经有所恢复的身体已经大不如前“一饭三遗矢”有的地方官员还有士子甚至鼓动百姓去为皇帝求神拜佛祈求皇帝身体安康。
吕元膺又奏报说最近远离长安的地方有些高僧、神仙开坛布法时大放厥词指责皇帝灭佛灭道必然会招致天谴目前这股妖风邪气已经波及到了长安。
浙东、浙西、岭南、淮南、江西等地节度使也先后有奏折进京称在江南等佛法昌盛之地颇有妖僧蛊惑人心甚至有部分崇信佛法的官员也对朝廷有所微词目前地方已经抓捕了部分所谓高僧驱散了愚夫愚妇但这股风气似乎还有继续蔓延的态势请求朝廷给出指导。
佛法在中土弘扬已久虽然佛儒道之争一直没有停歇但是佛法确实已经深入人心。除了韩愈是坚定的灭佛派刘禹锡、柳宗元和白居易等新政中坚都信奉佛法而韩愈的灭佛也是出于对外来文化的歧视。为了平息朝廷内部的反对声音李诵特地在谕令中指出：
“出家之人何必夺在家之人口食。信浮屠法不在香火而在修行。”
事实上这也是为剥夺寺院道观的田地财产定下了理论基调。佛教本来就是强调出家修行的宗教确实也不需要那么多的钱财把这个逻辑矛盾揭示出来以后似乎不少僧人因为贪心而背弃佛的本心就成为推理的结果了这样的结果显然是各地的得道高僧们所不愿意看到的比如入世较深的净土宗倒是禅宗有不少禅师很看得开青青翠竹尽是般若郁郁黄花无非色空么。
李诵推行改革的目的也不是从根本上铲除宗教马克思对宗教的认识很清楚么统治阶级进行精神统治的工具具有麻痹被压迫者的反抗神经缓和阶级矛盾的功效。朝廷和道教、佛教的矛盾从根本上来说还是属于统治阶级内部矛盾犯不着大动干戈。再说了意识形态的事情谁也说不准今天自己废了明天新皇帝就能再扳回来所以李诵推行的针对宗教财产的措施也大多以代管和赎买为主实在不法的才予以剥夺总体而言并不是很激烈。李诵的希望是自己推行的措施是能长久生效的就像梁武帝禁止僧侣吃肉一样慢慢深入人心成为世俗的共识“职业道德”的一种就像郭老师相声里说的那样作家和读者交流跳舞的和卖钢管的交流不这样就千夫所指。
所以李诵推行了针对宗教的慈善税规定凡是向寺庙庵观捐赠的土地财物达到一定限度的就要征收过五成的重税用来做善举；过一定数额的课税八成。各个宗教不都一直宣称慈悲为怀吗？这样做应该不会有人反对吧？如果有出家人反对那只能说明这个出家人思想不坚定还留恋红尘被金钱蒙住了双眼不能明心见性对于这样的人李诵陛下认为应该毫不留情地从宗教队伍中清除出去。
再说了不提道教佛教还是与吐蕃斗争的工具呢李诵怎么舍得消灭呢——
但是现在僧侣们的反对却很激烈哪怕仅仅是从大寺庙划出几十亩地都会招致如同海啸般的声浪有人愤怒地指责道：
“朝廷说僧人贪心可是最贪心的明明是朝廷从古至今谁见过连善男信女捐给神佛的供奉都要征税的么？”
还有喜欢出风头的人概括说：
“朝廷的手不但想统治世俗还想操纵上天。”
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