烧了那道姑，我和大牙就钻进了这条地道。
这条通道的台阶是直接借助地势凿出来的，台阶随形就势，蜿蜓向上。可能是当时施工的时间有些仓促，所以并没有铺上石头或是砖块，只是挖土成阶，虽然压得很平实，但走在上面，总觉得脚下有些发软，心里有些不太踏实。
登台阶往上走虽然有些累，也总比顺着坡路往下滑的心情要敞亮，毕竟我们在地下，现在沿着台阶往上走，虽然不知道上面还有多高，但走一阶也就近了一步。估计是求生的yu望促进了肾上腺分泌，兴奋了神经系统，抗疲能力明显提高，爬了好半天也不觉得疲惫，脚步反尔变得更加轻盈了，登台阶如履平地。
自从昏睡后被关进这个鬼地方，危险就如影随形，接踵而来，什么时候才能出去，还会不会再遇到什么危险，现在都是无法预计的。
想了想，还是把剩下的一小段蜡头小心的收了起来，必竟在种环境里，蜡烛比刀子要实用的多。
脚下的台阶明显有些陡峭了，手脚并用的爬了又有二十多分钟，到了一个缓冲平台，向左一拐，又是一间厅室。
这间厅室面积不大，像口井一样圆溜溜的，直径五米左右，墙面用的都是大块的huā岗岩。我和大牙站在空dàngdàng的厅室中间，就感觉像困在井底的蛤蟆。圆形的墙上竟然分布了五个洞口，也就是说有五条路通向不同的地方。洞与洞之间的间距各不相等，也看不出有任何的规律，感觉有点杂luàn无章，就像蚂蚁洞一样，luàn七八糟。
我和大牙看着前后左右的这些洞口，一时之间都有些懵了。
大牙挨个洞口往里张望了一下，也没看出有什么名堂，便转过问我：“来亮，这回咋这么多洞口呢？连扔硬币都不行了，到底走哪儿个呢？要不再用蜡烛试试吧？”一边说着，一边走了过来，直接从我的包里掏出了蜡烛，点亮了。
我刚进到这厅室后我就隐约的感觉不对劲，过去讲究天圆地方，在这地下nòng个圆形的建筑，不知道是什么意思？难不成是我们要升天了？
看着四周这些毫无规律的洞口不禁有些疑huò，凭经验这些洞口的方位是不可能随便luàn挖的，这地下的东西处处透着玄机，只是这五个洞口又代表了什么呢？我闭上眼睛，集中精力去想这些洞口的奥秘，但是越是着急越是毫无头绪。
一共有五个洞口，排除掉我们刚刚走进来的那个洞口不算，还有四个。也就是说我们有四种不同的选择，这四道门后吉凶未知，福祸难料。
这时大牙也走了一圈后回来了，咧咧嘴对我说：“来亮，这回估计有点麻烦，这几个洞都有空气流通，不会是都是活路吧？这可咋整呢？”
我没有理会大牙，而是集中精力的在观察着这些洞口的排布，虽然洞口之间的间距各不相同，乍一看毫无规矩，可是仔细的观察后我倒是觉得这些洞并非是杂luàn无章，而像是按着特殊的方位精心排布的。
我从包里掏出罗盘，站在屋子的中心点附近，开始小心的转动罗盘，使磁针与子午线完全重合，然后挨个测了每个洞口的方位和角度，勘测完毕之后，我心里的yīn糜一扫而光，我自己都想给自己跪下叩几个头，兴奋的手舞足蹈。
大牙看我摆nòng着罗盘转个不停，也知道我在做什么，但并没有打扰我，而是在旁边聚精会神的看着。
我欣喜若狂的拉着大牙说：“大牙，我知道了。我知道走哪儿个洞了。”大牙一直在愣眉愣眼的像看精神病一样的看着我，两只眼睛瞪得溜圆。
我小心的收起罗盘，洋洋得意的哈哈一笑：“大牙，记不记得前几天我提起过的‘奇门遁甲’之术？我刚才仔细的测了一下方位，这几个洞并不是随随便便设置的，而是有一定的门道。
在风水中有一个门派称为“金锁yù关”，也叫“过路yīn阳”。其理论源于先天河图、后天洛书，真正达到了yīn阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。以简单实用著称，断事的准确度超过任何风水门派，掌握了这种方法，在为人断yīn阳宅时，可以不用罗盘，只需在yīn阳宅四周转上一圈就可断出该yīn阳宅的吉凶祸福，一目了然。
过路yīn阳风水流派中最基本的理论就是“二十四山”，简明扼要的说就是把自然界的东、南、西、北四个方向进行细化，以圆心为原点，每十五度就分为一个方向加以标记，这样一周就可以细化成二十四个方向，标记方向使用的是十天干、十二地支及八卦命名。
也就是说如果仅仅把方向只分成东、南、西、北四个方向或是加上东南、东北、西南、西北后的八个方向来看，这些洞口的位置的确是毫无规律，杂luàn无章。但是如果按“二十四山”来区分则显而易见，洞若观火。
大牙听我说完，也点了点头，说：“这《奇门遁甲》倒是听说过，好像以前的张良、诸葛亮都懂这个吧？你说这五个洞对应的‘八门’各有吉凶，我们应该走哪儿个啊？可得整准了，这玩应儿神机鬼藏，别装大了啊。”
我嘿嘿一笑，一边指着不同方位上的洞口，一边解释给大牙听。
在《奇门遁甲》中，“门”就是指休、生、伤、杜、景、死、惊、开共八门，这“八门”各有不同的代表意义。其中的开、休、生三门为吉门。
而这厅室中的五个洞口中，我们进来的那个洞口所在的方位是“
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