得汗颜。
好在我这个人脸皮比较厚即使是远在千里之外听到别人对我的赞叹和敬佩也可以尽量坦然接受。为了活命日本各地方政府已经将丰臣秀吉禁教令抛到九霄云外了纷纷招揽随同天草四郎的一起来的男孩让他们带来疫苗为自己接种免死。
但是不能不说疫苗不是万能的并且产生保护力也不是一天两天就可以试验证明至少要到第15天这种免疫效果才会最佳在此之前一旦感染他们还是很有可能死亡的之所以这么说是因为鼠疫也不是要灭绝所有人（死亡率比流感可要少很多只有3o%多）这实在是鼠与人争食所导致的。在产生保护力之前他们仍然有面临死亡的危险但不管怎么说多了一个生存保证。
随着天草四郎和汤若望在整个日本活动范围的不断扩大马可斯神甫被幕府驱逐出境时留下预言也迅在日本明间传播：将来必定会出现一位具有神圣禀赋、通晓教义的童男在流云飞逝、山野轰鸣、旌旗漫卷和动荡中代表上帝来拯救万民。
这场举世罕见的瘟疫似乎验证了马可斯神甫的预言假如不是神的使者一个刚刚十几岁的孩子如何能带领着另外和他同龄的孩子来拯救日本呢。在汤若望有意无意的透露中很快的天草四郎被日本平民称之为圣童获得了民间的极大支持和威望这种威望简直过了幕府将军。
德川家光对于这种局势一时也手足无措对于瘟疫他十分恐慌更珍惜自己的性命可是他又拉不下脸来去求天草四郎也赐予自己“圣药”。所以德川家光只能躲在幕府拒绝见一切人尤其是从疫区来的人。
德川家光爱面子但是明正天皇以及她的父亲后水尾天皇可不管这些他们大张旗鼓地将天草四郎请进皇宫并且还请他宣言天主教义甚至后水尾天皇还有意将自己的女儿明正天皇嫁给这个贫民这让德川家光实在是无法忍耐。不过在瘟疫没有彻底制服之前他还是不准备动天草四郎和他身边的那个外国传教士的然而天草四郎以及汤若望所宣扬的教义越来越使得德川家光意识到对自己统治的威胁尤其是教义中的原罪意识、上帝面前人人平等、一夫一妻制度等思想观念不仅与幕府赖以维系思想统治的佛教、神道生冲突还侵蚀和削弱着封建幕府的统治的政治基础。
后水尾天皇可不这样想天皇家族已经数代被幕府所控制在他的骨子里凡是和幕府作对的大概都是好的他不再沉迷于和歌与佛道而是请汤若望给自己传授起天主教来并且动员自己的女儿明正天皇也来取经。
这种举动让德川家光感到了危机但是对于这场瘟疫以及对付瘟疫最有办法的天草四郎他一时还没有想到更好的办法不管怎么样任其这样展是绝对不行的。
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