赵烈文沉默了一会知道皖南的战事多想无益也于事无补何况华夏这边消息是得到的早可是在休宁也只有第十一旅最多还有婺源的第十二旅可以增援鹿死谁手尚未可知
他笑了笑对叶枫道：“叶大人既然有缘相见赵某也就不藏着掖着了这几日在复旦公学所见所闻可谓大开眼界尝闻叶大人不以言罪人想必也不会怪罪赵某出言不逊吧？”
“这一点请赵先生放心言论自由是华夏共和的基础况且今日请赵先生来便是想听听赵先生的说法所谓兼听则明偏听则暗于思想来说也是这样的”叶枫做了个请的动作示意赵烈文但言无妨至于前方战事他并不觉得自己能指挥得更好。
赵烈文沉吟了一下才道：“其实赵某心中最大的疑问第一便是这思想自由之法天下有道自当循道而行如华夏公学这般做法贩夫走卒也可上台演说动辄争吵不休岂不是藏矛盾于人心？激祸乱于将来？”
“敢问赵先生我华夏治乱更替可有哪回是因为思想的纷争？”叶枫笑了笑反问道。
赵烈文皱了皱眉头他熟读史书华夏几千年的历史迅在眼前流过周代商是因为商纣残暴周代分崩离析是因为诸侯势大其余诸如秦代、隋代二世而亡汉末军阀混战唐末藩镇之乱、黄巢起义宋亡于蒙古明亡于清。似乎都与所谓的思想没有关系。
“然则必先有礼乐崩坏再有乱世未尝闻礼乐行而天下大乱者！”赵烈文换了个说法：“譬如明末奢华淫逸无君无父方会亡国。”
叶枫突然现自己可能犯了个错误就是不应该和赵烈文来探讨问题。对方显然是非常顽固要想将这个话题辩白清楚并不是一件容易的事情。
“然则赵先生有没有想过是礼乐崩坏导致天下大乱。还是天下大乱以后礼乐崩坏？”
“就拿明末来说暂且承认赵先生说的奢华淫逸然则明末奢华在于江南而不在东北为何是东北乱西北乱而不是江南乱呢？”
叶枫不想和赵烈文在这个问题上过多纠缠。去讨论前明的得失。不等赵烈文说话他又道：“而且赵先生有些偏离话题了我们现在说地是思想自由会不会带来战乱纷争而不是骄奢淫逸事实上我和赵先生一样觉得骄奢淫逸必然导致亡国在这一点上我们并不存在分歧。”
“回过来说。还是明末的例子明末的动乱在西北为饥荒农民无法可活方才揭竿而起；在东北为建奴是游牧民族与农耕民族的冲突。是利益冲突。而不是什么思想冲突。”
赵烈文抿着茶水有些无语。确实如叶枫说的那样李自成虽然打出不纳粮的旗号但只是口号而已至于满清入关以后的所作所为很多都继承了明朝那一套。
“记得叶大人曾经说过此曾五千年未有之变局也赵某也如此觉得大人为什么不说说现在地太平军和大人的华夏军呢？岂不是正是因为思想上的纷争？”
叶枫哈哈笑了两声：“赵先生说到点子上了可是赵先生知道我为什么要搞这个四省独立吗？就是因为在朝廷不容许思想争鸣。”
“但是我华夏不同有意见都可以表辩白哪怕你是反对我的哪怕你不同意内阁地政策都可以出来讲。不但可以讲还可以争取民众的支持然后参加议政会的选举如果你的建议在议政会上得到通过那么政府就要执行如果朝廷说可以采纳这样的做法那么我华夏必然听从中央号令！”
“恐怕也不是这样啊难道华夏还可以实行不同的政策？各个省做的事情都不一样？”赵烈文不信地说道。
“都不一样显然是不可能各省要服从中央但是中央采用什么政策也是大家投票地结果”叶枫解释道其实这个事情确实说不清楚因为不管什么政策总归会是有人支持有人反对地不可能没有人反对那就只有少数服从多数。
“那少数的那些人就能接受？如果他们不接受怎么办？”赵烈文果然问起这个问题。
叶枫摇了摇头：“自由也不是绝
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