卫生等等大量招聘人手开始时平民因为根深蒂固地对老爷们的不信任不肯去或者不敢去但随着看到那些老爷们的穷宗族和胆大的人去了工作后真的得到了香喷喷的小圆面包和热腾腾的大饼人们就心动了也就越来越多的人敢去应聘。
城里的警卫队得到了加强当时他们地武器和物资匮乏之极。且城市财政一贫如洗诸葛瑾就友情赞助了警卫队军装、一大批的朴刀、长矛和盾牌然后给警卫队起了工资派驻佣兵充当教官对警卫队进行陪训和整编。
警卫队平生第一次象个样子在城里巡逻起来。他们的第一项工作就是确保面包的分。确保劳动者能够把面包带回家里而不是中途被人抢走。
在诸葛瑾的驱动下经济增长委员会显示了空前地效率。除开市政建设之外另外两处人手大项目也拉开了帷幕。
一是农业在耶路撒冷这鸟不拉及地地方搞农业人们多有疑问可是诸葛瑾却笑了：“偶们华族就是能够把不可能变成可能！”
当地农业展的最主要制约就是水资源地短缺导致粮食产量不足因此诸葛瑾就提出了：“把一滴水的作用挥到最大！”利用了其弟（诸葛亮）在帝国西域展农业的现成经验将灌溉技术利用出来主要是利用了滴灌技术使水的利用率大为增加还提出了利用雨水、露水的观念并且对已用过的水进行净化重复使用等等。
前景已经描绘出来诸葛瑾充满信心地道：“待到明年第一茬粮食出来时本地的饥馑将成为历史！”
人们姑且信心更多的人投入到市政大建设中最主要是“城区改造”——拆旧屋起新屋将旧城换新貌,陋室改新居！
新居处的设施齐全采光好有完善的供水和下水系统道路通畅绿化齐全将免费提供给每一户居住。
“天上掉金雨地下好大的蛤蟆在街上跳啊！”
任何一座城市都不象耶路撒冷这么幸运诸葛瑾带来了大量的钱在钱的支持下将工程分包给当地头面人物把一片片的旧屋子全部拆掉起建新屋子按他的蓝图将耶路撒冷城市郊外翻新来个大变样。
一个在外的人回到故乡时包他会不认得路了。
很奇怪的在新耶路撒冷地图上凡是马厩全部被拆除变成了公用厕所！
重点是伯利恒伯利恒位于耶路撒冷南8公里坐落在两座山丘上它海拔78o米地势险要、土地肥沃原名即为希伯来语中“面包房”的意思象征着丰饶、富有。
从山脚沿盘山公路上行2公里的马厩此处是建公用厕所的重点！
另处重点是锡安山上1平方公里的老城也是市政建设的重点将被全部夷平荡然无存在此基础上起建一个大大的公园！
如此诸葛瑾满意地道：“任务将成功完成那位从生到死的痕迹将被彻底地抹去他们也就没有了寄托的对象！”
“城区改造”遭遇抵抗一是“钉子户”人们不愿离开老屋；二是那位的信徒反对。
伯利恒的马厩处聚集了一批信徒他们打地铺、日夜不离保卫着他们心目中的圣地。
按公历计的十二月二十四号清晨6时许一伙身着印有“拆迁”罗马字样的马甲、头戴钢盔的男子突然闯进了马厩他们用上锄头、铲子手上还拿着铁棍不由分说就开始动手拆房将马厩进行野蛮拆迁。
在场信徒惊骇之下本能的上前阻拦。可是这伙男子却展开了对信徒们的追打、围殴并且肆意打砸。
这帮人不知道是从哪来的一进屋二话不说就开始打人、砸屋！不由分说将信徒们尽数打倒看上去都训练有素且分工明确。除了在店内进行打砸的还有不少人从店外侧面封锁了路面堵住在场的车辆任何人不准进出。在长达八个小时的打砸抢拆过程中竟未受到任何外界拦阻作为城市保护神的警卫队踪影不见据说是大部队去拉练了。
这伙强行实施拆迁的人员均统一着装身穿马甲头戴帝国制式的褐色钢盔钢盔和马甲上印着“拆迁”、“执法”等字样内中没有一个华族。
马厩彻底地完蛋了只剩一片断壁残垣然后施工队进驻即时开挖地基搅拌泥浆准备起建厕所。
仅仅三天一座簇新的公用厕所出现在马厩原地上！
类似的事情在各处不断生钉子户们被一一拨除。
信徒们流着眼泪涌向了马厩旧址但此时全副武装的警卫队神奇地到来警戒保卫施工现场同时那些拆迁队也得到了加强更多的人拿着棍棒到来而信徒手上持有的东西则被警卫队没收！
冲突不可避免地生了早有备的警卫队和拆迁队将赤手空拳的信徒们通通打倒在地！
胳膊扭不过大腿信徒毕竟是少数宗教也不能当饭吃各个工地的承包商都告诫那些雇工：“好好干你们的活谁和他的家人敢参与宗教冲突的就一律解雇没饭吃任何一处（工地）都不会再雇用那些闹事者！”
然后转缓了一口气道：“好好顺从那么就会有大大的好处专心干活的将会提升工资（钱也是诸葛瑾给的）过上好日子。”
贫穷因为诸葛瑾的慷慨施舍而得到缓解耶路撒冷的人穷怕了、穷疯了只会有一点头脑的都不会参与闹事导致“那位”的信徒日暮途穷势单力孤那些领头的都被抓起来带走据说流放到遥远的“南洋”从事种甘蔗修地球一些跟从者则被判罚社会服务令进行劳动改造。
城市的头面人物6续放弃原始宗教信起了天主教或者三圣教犹太人6续重返耶路撒冷建起了他们的教堂“那位”的信徒日愈减少从根本上让天主+天使的宗教信仰彻底地确立起来最终在耶路撒冷成为了宗教的主流。
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