，自然要比条件差的那些人得到更多的学习文化的机会。同时，先天差异也显现出来了。那些天赋优异者，一经武修启蒙便运功自如，武修筑基效果要高于常人。从理论上说，筑基效果最有效者，满十二周岁时便可以破士，成为专职的武修者——武士。当然了，由于受到现实各种条件的约束，即便是百年一遇的武修奇才，要达到十二周岁时为武士的武修纪录，是几乎不可能的。
童年筑基修炼对于时间的把握大有讲究。
由于骨骼发育问题，童年每天只修炼两个时辰即四个小时为最佳，超出或不足对于未来武修之路都不利。而每天的每次修炼以两小时为最佳，两次修炼的时间间隔最好是十二个小时，通常，早晚六点正是修炼的好时间。在这六年时间里，每天都能严格做到这些的人并不多，并且还关系到体质和天资问题，要想达到筑基时间最短、六年破士的极限纪录，那当然是不可能的事情。
第三个六年，少年时期，每天修炼时间十二个小时为最佳。由于在第二个六年的筑基时间里，不会有人达到武士阶别，第三个六年里要做的还是筑基。只有非常一部分人在这段时期内升阶为武士，这些人自然被称为天才。
在大韵国，十八岁之前成为武士者，近百万人中才有一人。
绝大多数人，一辈子的修炼都只停留在徒阶，所以都是在筑基修炼，这些人通常被认为是排除在武修大门之外的。
因此，武修筑基非常之重要！
★关于武修的“筑基四步”
“筑基四步”为：炼肉、煅骨、洗髓、易筋。
徒阶筑基是为四步提升到可以凝结内丹（丹球）的关卡，士阶使得筑基四步更完善。
想要尽早升至师阶，必须完善肉、骨、筋、髓这“筑基四步”，只有全面打好基础，今后才有机会提升到更高的境界。
通常所知，功力被废是指经脉破碎，无法修复，不能运转真气，但果真如此，废功者应当拥有和正常闭功时相当的实力，实际并非如此，所以，功力被废，经脉被毁只是表象，根本之因是筋膜全毁，以致体内难以再凝聚真气。
功力被废，所受的真气蚀骨，致使筋膜破损，难以修复……世间似乎没有修复筋膜的灵丹妙药，倒是千草涧的纯元真气生机强大，如果依靠强者的纯元真气长时滋养或可恢复，那要散掉强者的功力，的确代价很大。如果炼肉、煅骨和洗髓这三步的基础都没有丢失，一旦筋膜修复，功力就提升得快……
肉、骨、髓三步侧重防御一道，铸造强悍躯体，提高抗打强度，只有易筋这一步，注重韧性和灵活度。筋膜衔接骨肉，贯通骨髓，是提升功力的关键一步。
★关于武修的“先天差异”和“后天条件”
武修筑基所涉及的先天差异，和天赋、骨骼与血脉遗传有关。一流的天赋、优质的骨骼和良好的血脉，当然更有可能造就天才。
天赋是与生俱来的一种成长潜力，一种独特的天生执念。被称为有天赋者在人出世之时随机发生，不因贫贱富贵而异，不因性别强弱而异，并无规律可言。有武修天赋者不可多得，出现的几率不过百分之一二，而这些人如果够上进，几乎都能在三十岁之前成为武士，就算境况较差的，也不会老死于徒阶之身。
骨骼体质，因时因地因人而异，一般都会受到出生时间、出生地点和出生者的父母属性的影响。骨体的优劣，多少和生前出生条件有关。总的来说，那些强者的后代，骨骼体质总体上要比弱者的后代要好一些。
血脉遗传来自于父母，其它条件同等之下，武修强者的血脉沿续的后代，自然要比弱者的要强。所以，为了产出更强的后代，每个人都希望找到比自己更为优秀的伴侣，而最终必然产生“门当户对”的世俗观念。
先天差异不可弥补，后天差异倒能让人可以尽力而为。
武修筑基所涉及的后天差异，与外部环境和人的勤奋有关。先天条件无太大差异者，后天条件便决定人的成才与否。奋发向上者，会收获更多。
外部环境方面涉及到：生活条件、武修资源与机遇等。这些可以借父辈的身份而获得，也可以凭自身能力去争取。就算一个人一生无望“破士”，也可以从外部环境上创造条件寄托给下一代。
外部环境的创造，可以通过加入大家族势力或武修宗门以获得更多的武修资源，其后代在武修筑基阶段也更有把握尽早破士。生活条件方面，必须要攒取足够的钱财去挑选上位功技，为武修升阶做充分准备。
对于绝大多数武徒来说，至少要做到的一点是，不能让肚子挨饿。毕竟超饥饿时长之后再就餐，会影响到武修之路。
★关于“教育体系”
十二周岁前孩子的文化课，也就是基础文化教育课程，分为“文、礼、算、识”四学，正式的说法为“四学教育”。
“文、礼、算、识”四学教育由学堂教师授课。四学教育以文为首、行教化之能，俗称“文化教育”。
四学授课有公学和私学两种形式。
公学一般由武修协会代表的官方机构承担，那里有很多闲得无聊的武修老者见多识广，又精于钻研，聘于授课再合适不过了。
私学由一些地方势力自行组织，被授课人员较少，更有针对性，一般会聘请经验丰富、实力非凡的客卿来授课。有那么些世外高人，不愿进入公众的视野，更愿意选择去做私学的教授，所以，私学的总体水平要比公学更高一筹。
天下学院，可分三类：一流学院无国界，二流学院无州界，三流学院拥地自重。
一流学院，生源遍布整个大陆，不分国界，无地域歧视，故能收到最广泛的优秀弟子，又使得各地域各国人才得到极大程度的交流，其弟子视野开阔，无狭隘观念，最能激发潜质。
二流学院一般只面向一国，国中各处所有学生的入学条件平等，不因身份背景而有特例。
三流学院只注重发展本地力量，难免授人于柄，其弟子资质鱼龙混杂，易生不满，大都只能教出一般的弟子，就算偶得绝世天才，也难有成效。
私学一脉，实则作为公学学院的缩影存于宗门族派之间。公学广招学生，以量取胜，可择优而录，但教员不足，对学成弟子无太多约束，其弟子整体水平较低。私学精选徒弟，以质取胜，教员有余，可专门培养，对学成弟子可有更大的约束，故而悉心教导，弟子整体水平较高。
由此可见，公学想要培养出更高的人才，要看其定位高不高。就如三流学院，发展本地势力的比例越高，可知其教学效果越低……私学一脉想要培养出杰出的弟子，须依赖教员的优势，再者，选徒经验和选徒范围，故而天下私学虽多，却易分出三六九等，实力相差悬殊。
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