“求真务实”；建设新宇宙（和平年代）更要“求真务实”！“求真务实”是我们做好一切工作的起点与终点（贯穿全过程）！这是做统领必须具有的基本（主要）素质!
四是刚愎自用的“正”气玉龙历经三次”生死轮回”砺炼,自身具有了一种超出神灵正常思维想象且无法用语音表达(文字表述)的刚愎自用的“正”气!玉龙常说；无论为神（人）当仙，都要有为神（人）当仙的“底线”！这个“底线”；就是说正话，办正事，走正道！说正话，就是讲公理！说话要维护多数神（人）的利益！办正事，就是多做对多数神（人）有利的实事！走正道，就是不搞歪门斜道！做神（人）当仙要胸襟坦荡，公私分明，是非清晰，正气凛然！神（人仙）活在世上就要有骨气，讲正气，树神气！公心彰显公德育后神（人），善举传播善名引正（世）道！做统帅当领导，首先要有一颗“惠民亲众”的公心！只要有为民众服务的公心，才能制定让绝大多数庶民受益的方针政策！才能公正廉明的为民办实事！办好事！才能把民族（国家）利益放在个人利益的前列！一个正气的统领（高官），比自身勤政清廉更重要的是：教育和要求子女及亲属勤政清廉！要教育子女和亲属丢掉“特权”观念，树牢庶民意识，学会适应社会，立足强势传承（生存）！玉龙常说：物以类聚！上梁不正下梁歪！清官爱才不贪贝（财）！腐官贪财不要命！一个正气的统领（高官）就是一面旗帜，他的所作所为能引领一片正气的部下（大中小官）！查处一名腐败的天庭统领常委职（级）别的高官，必然带出一大串腐败的大中小官！这就是古神（人）说的“近珠者赤近墨者黑”的印证！玉龙信奉：育神必先律己！神（人）间正道是苍桑！他倡导：做神（人）当仙就要做心身健康之神（人）；心灵高尚之神（人）；信念坚定之神（人）；刚强正气之神（人）；一个有益于整个社会之神（人）！
五是超极导师的“灵”气!玉龙既具有发现问题（历史，现状及未来）的水平，更具有解决问题（现状及未来）的能力！神（人仙）类是宇宙万物生灵之首！神（人仙）类区别于其它类生灵的主要标志是：神（人仙）类与其它类生灵都具有语音表达功能外，神（人仙）类较其它类生灵还多了一（强）项文字表述功能！文字表述功能能传承神（人仙）类生存进化中的经验和教训。善于掌握并善于运用文字表述功能的神（人仙）类中的“骄仔”，他们的理论与思想理所当然的就成了指导后神（人仙）的宝贵财富！神（人仙）世界的后神（人仙）把那些文字表述功能具有超强“灵气”的“骄仔”尊称为导师！玉龙就具有被天庭众神称之为导师的“灵”气！玉龙生来勤学善思！他超前的智慧（理论）和超强的定力（行为），能引领军事，经济，文学，医学，科技等各个领域（整个社会），朝着文明和谐进步的方向发展！玉龙超强的导师“灵”气，来源于他博学,勤思（考）,善（总）结,敢（决）定，勇创（新）!他能根据当时当地国情社情民情，包括敌情和友(邻)情,结合天时地理,及时作出对当前形势的分析与判断,相应的提出一整套适合国情民情的方针与政策!这些超前的方针和政策，作为“指导思想”能引领（推动）整个宇宙成千上万年的发展（进步）！玉龙常说：知己知彼,方能百战不贻!只有了解历史,熟悉现状,预测未来,才能作出指导（引领）社会朝着理（梦）想方向发展的决策!在物质世界和精神世界中，玉龙都具有独树一帜，英明伟大的（导师）理论和思想！在军事领域,他的战略战术高深莫测,战无不胜!他总结的战法,放至“三界”都管用！最精彩的战术思想是：打得蠃就打,打不蠃就跑！敌进我退,敌疲我扰,敌退我追！他是一名名副其实的不打无把握之仗的“常胜将军”！在经济领域,他主张生产资料“公有制”，宇宙资源由“三界”生灵共享！农业（牧业林业）是基础，工业是主导，农工商协调发展！在文学领域,他倡导“百花齐放，百家争鸣”！主张文艺为天下民众服务！对统领职责（神官）的要求是，做官不是当老爷！统领（神官）的职责就是当好民众的勤务员！
总而言之，玉龙是一名脾气倔强,信念执著,性格刚强，毅力坚韧,性情坦率，决策果敢,定力极佳的统领神（帅）才！他有一股“一往直前压倒一切敌人而不被敌人所屈服”的英雄“气慨”！更有一股英勇顽强，百折不挠的“硬骨头”精神！还有一股“独立自主自力更生艰苦创业”的“愚公移山”精神！更有一股“民族（部落，国家，联合体）自信自尊自强自立于宇宙之林”的“扛旗领航”精神！他的统领气质，不仅超过了他的同龄神；而且还达到或超过了我们在座的各位顶级统领常委!
王母娘娘最后说：“玉龙十三太子，还具有许多优胜于其他众神的优越条件。论武，他有勇有谋；论文，他文字激昂；论貌，他靓帅刚强！更特殊的是，他一生经历过三次生死轮回磨炼！特别是他经历第三次‘下乡’生死轮回磨炼后，已出道为一位顶级统领神才！西海敖闰龙王为了磨练该仔，特将已经经过两次生死轮回、‘德才貌’俱佳的玉龙十三太子，化作一块‘金鳞红鲤’化石，作为天子岗龙脉圣地的赔葬品，让其在坟墓中历经50年的生死磨炼！玉龙不负父望，现已磨练成为一个意志坚硬，处事果敢，‘定力’特棒的‘统领神才’！特别是担当洞庭湖龙王爷、统治一方的非凡成果和工作经历，彰显出玉龙完全可以胜任天庭‘水师元帅’这个职位！”
“娘娘举荐玉龙接任‘天蓬’，各位还有没有补充意见！”玉帝和颜悦色地询问其他“常委”如是说。
“娘娘保举玉龙十三太子担任天庭‘水师元帅’这个职位，我非常赞同！”托塔李天王首先表态赞成：“天庭选拔‘统领帅才’的‘惯例’也该进行改革！论资排辈提拔，按惯例配置‘统领帅才’，使天庭顶极‘统领’的年龄结构明显老龄化！只有提拔一批年青的‘统领帅才’进入‘统领班子’的行例，才能改变顶极‘统领’的年龄结构，才能使顶极‘统领班子’队伍具有活力！这是培养顶极‘统领’帅才的急需！玉龙十三太子是我辈之后的最有作为的和最有培养价值（前途）的‘统领神才’！对玉龙的武艺，老臣作点补充意见，供大家参考！”
托塔李天王说：“玉龙十三太子从小识武，十八般兵器样样精通！特别是在天子岗坟墓中的50年生死轮回磨练，玉龙十三太子炼就了一种‘鲤鱼跳龙门’的‘腾跃神功’！他凭心灵感应，在起跳前就能计算好起跳的高度与速度以及降落的准确位置！他这种独树一帜的跳跃功夫，能攻善守，能进能退！攻，击之要害；退，瞬息万变；‘有无’均在瞬息间！玉龙十三太子的武功，在同龄同期同职位的神灵中属于出类拔萃的顶峰级别！他完全具有担当天庭‘水师元帅’这个职位的‘统领帅才’的统领艺术！”
“娘娘保举玉龙十三太子担任天庭‘水师元帅’这个职位；托塔李天王提议改革天庭选配‘统领帅才’的‘惯例’，这些我都非常赞同！”太上老君转变观念接着托塔李天王的话题说：“老臣在此占用大家点宝贵时间，重点介绍一下玉龙十三太子的文才。”
太上老君说：玉龙十三太子真的属于“文才横溢“哪一类奇才！尤为突出的是善长写“诗歌与对联”！在天庭“文学院”组织的一次“诗歌楹联”竞赛大会上，老臣出了五个上联求对下联，结果数他应对的下联最好，真的都是谌称旷世经典的“绝对与佳联”。
老臣首先用“吕布品酒左二右三口口茴香”作出句求对句！
玉龙十三太子说：不言而喻，出句者讲究语言文字的技巧和难度，也是对应对下联者语言文字功底的考试。说白了，这个上联是向全宇宙神灵‘楹联’爱好者的一个“考题”！
玉龙十三太子说：宇宙语言文字虽博大精深，但终有一个极限！他仔细分析推敲这个上联，其中“茴”字是个关节点！“茴”字由三个汉字部首构成，其中的两个汉字部首“口”完全相同；而且还能组成一个新字“吕”，并是一个历史人物的姓。因此说，应对的下联也需满足这些条件！按照对联字、词、意的基本要素，下联的倒数第二个字也要符合上联的格律。他按照《字典》的汉字部首，查找三个部首以上且其中两个部首完全相同的汉字，主要有：森、淼、晶、品、崩、丛、鑫、儡、垒、翼、翦、桑、蕊、粥、丝、焱、茴等。还有三个女；三个牛；三个鱼；三个羊；三个石等。从以上三个汉字部首中找出两个完全相同的部首组成一个新字有：林、羽、吕、朋、双、炎、从等。而这七个字用在姓上只有林和吕两字。凡界经典文学作品《三国演义》中有吕布，《水浒》中有林冲，都是文学作品中的历史人名。于是玉龙十三太子就有了“林冲植树前双后单木木森严”应对“吕布品酒左二右三口口茴香”的下联。从字词意上讲，按对联的主要素及格律衡量，这个下联目前是最好的下联，不称“绝对”，胜出“佳联”！
老臣用“柴做扁担扁担担柴轻担重”作上联求下联。其它参赛神才都感叹在很短有限的时间内难以应对！玉龙十三太子说：这个上联的难点是“担”字。“担”字既属名词——扁担；又属动词——担水。所以然，下联只需找一个既属名词又属动词的汉字即可！他当即作了叁个下联应对：
上联：柴做扁担扁担担柴轻担重（古联求对）
下联（一）；银制圆舀圆舀舀银小舀大（肖斋原创）
下联（二）：篾编圆箍圆箍箍篾薄箍厚（肖斋原创）
下联（三）：钢制方锉方锉锉钢硬锉软（肖斋原创）
老臣接着用“吾行衙中，左二人，右二丁，连吾五口”作出句求对句！
玉龙十三太子思考了很久，最后见参赛众神都没应对出较好的下联后，他才公布了两个别出心裁的下联。
上联：吾行衙中，左二人，右二丁，连吾五口（古联求对）
下联(一)：其折撕内，前一手，后一斤，分其二共（肖斋原创）
下联(二)：其听嘶里，前一口，后一斤，分其二共（肖斋原创）
玉龙十三太子说：这个出句至所以难对,是因为“衙”字,既由名词的专用属性又由汉字的特殊结构和对联的固有格律决定的。衙,衙门;专属名词!“衙”字由三或四个汉字部首构成衙字的前后部分构成”行”字,属动词;衙字的中间部分”吾”字由一个属于量词的”五”字和一个属于名词的”口”字构成!拆字组词的格律如下:
吾行衙中，左二人，右二丁,连吾五口
代动名副,名量名,名量名,动代量名(词)
从“字典”同类词(名词)中,很难找到一个由三或四个汉字部首构成的字,拆字组词后的格律能应对此上联(出句)如榭;舍;院;家;寝;树;橹;篓;髅;岭;峰;姑;姨;海;河;财;贼等等
下联：身村榭里，有一木，才一寸，自身三横
虽按拆字顺序基本对称。但“有”“才”两字与上联中的“左”“右”名词不对称。“自身三横”与上联中的“连吾五口”也不对称，“身”字拆分不开两个独立的字。对句与出句不符拆字联的格律!
我用“撕”与”嘶”两个属于动词的汉字，拆字组词的对句（下联），不仅属于动词的“撕”、”嘶”与属于名词的“衙”相对应，其它字词也完全对称！
上联：吾行衙中，左二人，右二丁,连吾五口
代动q副,名量名,名量名,动代量名(词)
下联(一)：其折撕内，前一手，后一斤,分其二共
代动q副,名量名,名量名,动代量名(词)
下联(二)：其听嘶里，前一口，后一斤，分其二共
代动q副,名量名,名量名,动代量名(词)
说明一下:”吾”,≈lt;字典≈gt;解释为:我;我的
”其”,≈lt;字典≈gt;解释为:他;他的
上述两个下联,虽称不上“对偶”（俗称“绝对”）,但却是”绝句”中的经典!!
这是汉字楹联中的一个极其独特(独一无二)的典例!
老臣最后用古代凉亭石柱门框上的两个上联求下联，玉龙十三太子应对的下联，都具有相当高的水准。
（一）
上联：人托憩息千秋冀共水长流（古联求对）
下联：鸟依睡眠世代愿同梦飞远（肖斋原创）
（二）
上联：王路清夷谁道哥哥行不得（古联求对）
下联；龙椅威严朕坐娘娘踏无妨（肖斋原创）
玉龙十三太子说：上联中的“王”“道”两个字都有两类词的属性。王字，可以理解为姓，姓王的人修的路，也可以理解为“山寨大王”修的路。“道”字，可以理解为说——动词，谁说哥哥行不得！也可以理解为道路——名词，谁家的道路哥哥行不得？因此，下联中的“龙”与“坐”两个字完整的具备上联格律。这样的下联才能字词意完全与上联相对，才能称作“佳联或绝对”。
太上老君最后情绪激昂地说：“通过我对玉龙十三太子赋词作诗（对联）的考察，老臣用四句话点赞（玉龙十三太子）：真才实学功底厚，畴略敏锐敢为先，公德深厚能称雄，思路敏捷好帅才！”
其他几名“常委”的发言，内容大同小异！他们都表示要不拘一格选帅才！他们都赞同玉龙十三太子由“三品”级别的“龙王爷”，越级晋升担当“一品级别”的天庭水师元帅！
“西海龙王敖闰为了磨练玉龙十三太子，让玉龙十三太子历经三次生死轮回，百炼钢锐，千雕玉成，万锤鼎辉！玉龙在洞庭湖担任龙王爷期间，厉精图治，勤政亲民，政绩卓著，定力极佳！玉龙管理洞庭湖水族呈现出一派繁荣昌盛的兴旺景象！玉龙现已具备超强的、非凡的、卓越的、高超的‘统领’艺才！娘娘经过长期的考察与培植，举荐玉龙越级晋升水师元帅，由‘三品’越级晋升为‘一品’，全体‘常委’都同意娘娘的举荐！我也表示赞同！孟（兆志）部长，现在讨论下一个‘统领帅才’的神选！”玉帝对主管天庭神官的“天官部长”——孟兆志如是说！
天皇玉帝话音刚落，王母娘娘接着说：四年前，我在佛界天竺灵山雷音宝刹参加过由佛祖如来主持如开的第xa届“精英论佛经”会议！会上规定每5年由天庭和佛门共同主办一次“精英论佛经”会议，每次会议讨论一个主题。上次会议是由如来佛祖的得意弟子观世英菩萨精心+周密组织的，并主讲了“天子岗龙脉圣地摞主移位”的全过程！与会神灵一致呼吁，第xb届会议由如来佛祖主讲“优生优育”这个主题！第xc届会议由我主讲“环境与生存”这个主题！为此，我要一名“特别助理”前去天竺灵山，敬见如来佛祖并参与、学习观世音菩萨组织会务工作的经验；为筹备第xc届“精英论佛经”会议作准备。根据我多年对现任天庭“飞鹰舞蹈学院”院长——嫦娥的考察，我提议将嫦娥调任天庭统领常委办公厅任副厅长（二品）职务，并兼职我的“特别助理。请各位常委审议！”
“同意！”天庭常委太上老君首先表态赞同！
“同意！”天庭常委托塔李天王接着表态赞同！
“同意！”“同意！”“同意！”其他几名天庭常委都表态赞同！
“我也同意将嫦娥调任天庭统领常委办公厅副厅长兼任王母娘娘的特别助理！孟（兆志）部长，现在讨论下一个‘统领帅才’的神选！”玉帝对主管天庭神官的“天官部长”——孟兆志如是说！
欲知后事如何，请阅览后续章节、、、、、、
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