第六百五十三章 杀僧容易灭魔难,波旬化佛笑人痴!（2/2）
涅槃，时曰长久，他想逃过‘万劫不复’，只怕也是难如登天！到最后，受苦的人把怨恨完全归纳到他身上……要知道，数量足够的信念之力是可以成就圣人的，那么足够的憎恶之力会如何？自然是让圣人完全寂灭！
接引道人许下宏远，带人受苦，引导世界进入真善美的极乐世界，就是借着这股宏远信力，他才立教成佛，从此降生西方极乐世界成超级教主……接引如来能第一个想到这一点，他的行为必定不坏，他的心思也必定是善良的，这毋庸置疑！
后世四大士出现，以大慈大悲大愿大行的宏远，而成准圣，是受了多宝如来的提点，或许善心差了几分，但善行却是做得极多，都能属于有功有劳。在因果功德一事上，这时候的天道还是至公的，他们都得到了应得的力量。
最初的西方教和佛教，都是善教，毕竟是鸿钧圣人的弟子开辟的教派！
其中接引如来以苦相示人，立志代人受过，只凭这一点，他便可以成为圣人。四大士中地藏王菩萨立志‘我不入地狱谁入地狱’而成大士，他也是代人受过的典型，世间多有‘地藏王受身佛’石像，只要摸一摸，就能把自己的厄运转到石像之上，待到石像法身承受不住而碎裂之时，地藏王本身就要承受这股厄运……其余三大士，基本也做着和地藏王差不多的修行！菩萨行，岂是那么简单？
然而看看净土宗里那部分人的做法，没事就诅咒人，这岂是佛教宗旨？
不怕不懂的人曲解教义，就怕懂的人推波助澜，后世净土宗的作为，必定是有人艹纵的……此人意在灭阿弥陀佛，意在灭佛教主旨！只要佛教主旨发生了改变，那这就不是佛教了，而是变成改变教义者的教派！
敖信曾对后世净土宗的作为做过研究，一心想害死阿弥陀佛的佛教大能者，只有两个，哪怕是准提圣人，都不会想害死自己的意见相左者，毕竟唇亡齿寒，阿弥陀佛要是死了，他也不会好过……真正想让阿弥陀佛死无葬身之地的人只有两个，一个是如今佛教掌教释迦牟尼，他要报封神之仇，另一个，便是药师如来！佛教逼大魔神成佛，禁制他作恶，他不可能不想干掉佛教和两圣人……再想想净土宗没事就诅咒人，死后会去哪里？地狱第一层拔舌地狱！若是产生了大因果，甚至可能进第十八层阿鼻地狱！要是产生极大因果，比如一言害死许多人，又或者是一生中孜孜不倦的诅咒人数十年，哪怕是拖累亲人一起进阿鼻，也是可能的！六道轮回中进入畜生道，这对他们来说都是好消息……而十八层地狱和六道轮回中的非天五道，是被谁掌握？
药师如来！
净土宗做的事，正是让阿弥陀佛万劫不复，合了药师如来的心思，并且这些净土宗的人死后进入地狱，正是增长了他这个阿修罗道教主的势力！待到整个世界都被拖入炼狱中，便是药师如来成就‘魔神圣人’之身的时候！
‘终会有一天，我要让我的弟子们穿上你的僧衣，灭你的法！’波旬在化身如来之时的话，如同清风一样，徐徐吹过，影响着世人。
在竺可兰用果报论对费叔长发起进攻之时，天空的云彩仿佛慢慢变了形状，似乎有一个满头包发髻的慈眉善目中年人，正在微笑看着此处。只是，这巨大头像的形象很不稳定，一会儿又变得张牙舞爪、凶神恶煞……“佛教入主神州，如此盛事，岂能让陆压道人和多宝道人专美？多宝道人派出了法戒，陆压道人亲自压阵，我也该做点什么……我看到了未来，在千年以后，杀僧容易灭魔难，波旬化佛笑人痴！哈哈哈哈！”那云朵似在张口大笑。
当有人注意到天空动静之时，那聚拢的云朵，又悄然散去，仿佛刚才不过是人们的幻觉！
（未完待续）
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