众人累了，便都坐下歇息。
朱传宗见老者相貌不凡，便和他询问这里的情况，聊了一会，朱传宗听他出口不凡，原本想赶路，不由坐定了下来，和他高谈阔论起来。
老者对于官场的事情洞若观火，原来他曾经任过几任师爷，不知道什么原因才不干的，聊起官场的故事，老者便讲了一则故事：几个县官一起到省里拜见省布政使，从一大早一直等到中午，布政使才来到书房。行礼后，大家分头坐下，布政使还未开口，有个知县就突然站起身来提问：“请问大人贵县？”
布政使说：“原籍大兴。”
那知县又追问：“属于哪一府？”
布政使说：“是顺天府。”
那知县点头说道：“对啊、原来如此。”
坐了下去。
那知县健谈，嘴巴也巧，和布政使渐渐聊得很是投机。
布政使心中高兴，便反问那知县是哪人？那知县答道：“回大人的话，是西光人。”
布政使又问：“贵乡风土如何？”
那知县回答：“回大人的话，敝县土产绝少，只是山中猴子很多。”
布政使问：“猴子有多大？”
那知县说：“回大人的话，小的不过巴儿狗模样，大的却似大人一般。”
他说的“大人一般”当然应该是指和成年人一样的意思，可是他前面口口声声称呼布政使为“大人”，听上去就没有分别。
同坐的人都不禁心中暗笑。布政使大怒，站起身来厉声责骂：“像你这样的人还想为民父母？”
拂袖而去。当天布政使就发出了一道命令，要那知县“告病还乡”。
朱传宗听老者讲的有趣，在山野之中，还能遇到如此高人，不由大为高兴。
二人越聊越是投机，渐渐讨论到官场上的用人。
朱传宗道：“官员在各种场合庄重地宣讲：‘我们采用官员原则是任人唯贤，而不是任人唯亲。’听上去当然令人肃然起敬，但现实中却不是这么回事，都是任人唯亲，不免令人沮丧。”
老者道：“不仅任人唯贤排不到前头，任人唯亲也要往后排呢！”
朱传宗见这一句开场白就不同寻常，于是赶紧问：“哦，何以见得？”
老者不紧不慢地说：“你且听我说，排在第一位的是‘任人唯上’，也就是说，要领会上级官员的意图，上级官员让你安排谁你就安排谁。否则上级一不高兴，你的位置就坐不稳了，更别说想要继续升官了。”
朱传宗有醍醐灌顶之感，道：“有道理。那接着就该任人唯亲或者任人唯贤了吧？”
“还是排不上。”
老者说，“排在第二位的是‘任人为帮’。现在的官场，局面复杂，斗争白热化。表面上你好我好大家好一团和气，实际上都在下边使绊子。你如果孤零零的一个人在官场上混，不弄几个志同道合的哥们儿在前后左右帮衬着，想干什么都干不了，不仅干不了事，连这个官位也坐不长久，很快就会被人家撬掉了。”
朱传宗恍然大悟，便不再插话，任由他继续说下去。
老者道：“把上边打点好，再把前后左右人安插齐了，就可以做第三步，那就是‘任人唯钱’。为什么？因为‘钱’比‘亲’重要，‘亲’毕竟还是别人，‘钱’可是揣进自己腰包里去的。
“排在第四位的是‘任人唯拍’。官位坐稳了，钱也捞到了，就该弄几个拍马屁的人围在身边享受一下了。颂歌盈耳神仙乐，你可别小看这拍马屁，这可是一门学问，不是谁想拍就能拍得好的。弄不好拍到马蹄上，那就是自讨没趣；但如果拍好了，拍出水准来，被拍的人那真是其乐无穷。这么跟你说吧，就跟喝酒似的，会上瘾！
“排在第五位的是‘任人唯吹’。上级官员喜欢政绩，但你又不能太离谱，太离谱就闹笑话了，上级官员也会不高兴。当然喽，如果你是个死心眼，实际政绩增长多少你就报多少，那上级官员就更不高兴了！你这是在拖上级官员的后腿嘛！上级官员也想要进步，是不是？所以说，‘任人唯吹’，这一点也很重要。
“第六位，就该‘任人唯亲’。咱们大梁人讲究亲情，把各方面都打点好了，亲朋好友也该照顾一下，要不也显得太没人情味了。太没人情味是要挨骂的。”
所谓“野有遗贤”，朱传宗知道遇上民间高人了，不由得感慨大梁民间智慧之发达。
朱传宗佩服得五体投地，道：“先生真是高人啊！”
老者摆手道：“高人可谈不上，要真算高人的话，东山倒住着一位。”
朱传宗霍地站起，道：“莫非是吴思远吴先生？”
老者惊道：“正
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