殿下如今咸阳城中砖瓦工匠都过多我已经控制阳成延先说道。他本来就是个长于技术的人才如今过来的人太多确实让他招架不住没法指挥。
“如今长乐宫即将建好不知下一步太子打算如何筑城？”萧何也问道。对于刘常满拿着内府的钱购买百姓的砖瓦这一点萧何非常不解。
不过没办法人家是太子内府的钱本来就是皇帝、皇后、太子三人支配的如今皇帝听说懒懒的不想理事洛阳内政都是皇后处理而皇后早就说过关中内政一任太子处置。
“内府里钱财不还多着吗？我看民心可用不如就趁势再建一座宫殿如果还有闲钱就把宫城也建了吧！”刘常满随口说道。这有什么好禀报的？这个萧何奇怪！
“太子臣可能没说清楚。长乐宫乃是用了前秦遗址但如今倘若要建新宫新城却非臣能力范围还请太子派人助我才好！”萧何说道。
“小臣也正要禀报此事。太子宫殿乃天子所居必须示威重于天下。都城乃国之都必须示雄伟于四方。故定都之前须善风水精研术数的高士划策臣虽稍长于建筑却不擅此道还得请太子寻访高士方可修筑宫殿。”
“喔！”刘常满长长的应了一声。这一向高兴竟然让他忘了还有这么一茬事情可不是嘛古代修个民宅还要看看风水术数。何况这建国定都的大事？
“东陵候以为呢？”刘常满对这些玩意。可是一窍不通谁会这些更是摸门不着。
“太子精通术数之人。本朝莫过于北平候张苍他原掌秦王律令后来逃归汉王因此必可胜任。至于阳成少府所说咸阳之内人、物驳杂不便掌管之事。倒让我想起一个人来。”
“是谁？”三人一齐问道。
“墨门子！”召平道。
“原来是他！”萧何、阳成延一齐说道。
“不错正是当今秦墨子魏无相！如今皇帝帐下室中同正是秦墨高弟而阳成少府是公输门高弟想来也知秦墨子大名。”召平说道。
“不错魏子对于统谋筹划别有研究。太子可知当初秦**器乃万人所制但为何形制都是一般吗？那便是秦墨子的功劳！”阳成延说道。
“是地。我也听说秦墨子当初与齐墨决裂后受秦王收留因此效命秦王。为秦王做战阵之具当初建筑阿房宫。也是秦墨子地手笔！”萧何说道。
听三人纷纷夸奖秦墨子魏无相刘常满倒是来了兴趣。
“那就把室中同调回来咱一起去拜会一下这位秦墨子！”刘常满笑道。
按照室中同的说法墨门共分为两派一派是山东的齐墨派以研究墨家经典传播墨门学说为主；另外一派就是秦墨了以研究墨子留下地实用技术为主。
“那这么说来当初你等修的是墨术他等修的是墨经应该是墨术派大获全胜把墨经派逐出山东才对为何偏偏是墨经派全胜倒把墨术派给逐了出来成了秦墨呢？”刘常满有些奇怪。
“太子有所不知。我墨门经义不管是墨术墨经两派都要砥身砺行。因此墨经派以兼爱、非攻为辞在穷人中广招门徒而我墨术派多半闭门钻研至多不过招收几个弟子哪儿有他们人多势众？最后当然是我秦墨不敌了。”空中同苦笑道。
这倒也有几分道理刘常满想道。想来以墨子那“兼爱、非攻”的信条倘若真有人认真执行肯定能感动无数穷人加入墨派。记得后世在网上看过说墨门就是最早的黑社会如今看来黑社会倒不一定但确实应该是一个组织严密的民间社团。
“那后来秦墨子又是如何受到秦王赏识成了秦国供奉地呢？”刘常满对于秦始皇帝的治国方式很感兴趣。
“后来我秦墨子流落到秦地之后却现秦国上下锐意求治不拘一格广求人才于是我秦墨子便接受秦王之诏主管器械制作之事。”
“但墨子之术天下无双很快的秦王就把军械、盔甲甚至农具的制作都交给了我墨门。秦**器太子肯定见过在一万柄相同的武器里随便拆下一柄的零件就能直接安在别的武器上！那便是我恩师之力！”
“再说我恩师策划定案之术也是天下无双就连大驰道、阿房宫、山陵、长城的修建也都有我恩师之力在内呢。”室中同说道。
这下刘常满算是听明白了敢情这秦墨子当初为了生存直接放弃了墨子“兼爱、非攻”地基本教义全力研究墨子留下的统筹、整合、设计、制作等方
用技术。
抛弃了政治方面的诉求投靠秦始皇帝后秦墨子受到了重用从而成了秦王军工厂地头头不应该说总后勤部长因为听室中同说当初秦始皇帝六十大军扫灭六国那后勤上的事务就是由秦墨子统筹安排地。
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“太子有所不知咸阳焚毁之前我曾前往秦国制造军械的山谷之中将那里的工匠图样全都收了过来。那里面的器械萧何简直闻所未闻呀！”萧何说道。
“是吗？拿来我看看！”刘常满也来了兴趣。
到了这个时代刘常满才现秦始皇帝当初维持的军队数量和战斗力绝对是越了这个时代的。以这个时期的后勤工作能力全凭牛车运送物资的时代竟然能保证全国上百万大军旷日持久的供应这不能不说是一个奇迹。
阿房宫和骊山陵被项羽一把火烧掉了。刘常满没能看到有多么壮观。但大驰道和长城却是知道地。很难想象在这个时代在地形复杂地广袤国土上。是凭借什么手段来进行测量的。
如今听了室中同和阳成延所说刘常满这才知道原来在秦始皇这一切奇迹的背后存在着这么一个牛人！这等牛人当然不能不见于是这天。刘常满便带着召平、室中同、阳成延三人一起前往墨子谷拜会魏无相。
前往墨子谷前从召平、室中同、阳成延等人地嘴里刘常满已经知道了此时各门各派的来龙去脉。
要说起来此时的门派还远不象武侠中那么组织严密其实是战国时候诸子百家的流亚。不过经过战国数百年的展诸子百家学说之中。有得志的有失意地。
这得志的自然推法家其次便是儒家。这两派学说创建之始其意就在于帮助“君王”治理国家。可以说先天便占据了优势很快便成为“显学”。意即被各国君主大力推崇的学问先后在数个诸候国实践过。
当然最为成功的还是法家。这法家自己宣称“根源于道”但和老庄所说的“清净无为”之道正好相反若说老庄是“顺其自然”那法家便是“驱之入笼”要用完全的条条框框把人类所有的行为都规范起来达到一种理想的“规矩方圆”状态。
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