瘪瘪嘴暗地里掐自己大腿一把“幽静的雨后黄昏或是孤寂的午夜子时我也会想到生死。想我从哪来将要到哪去。生死本来就是一个很简单的问题可是我活着又是为了什么？如里死去终将只是一个土馒头的话那么现在又有什么好执着的呢？明明什么都是不值得珍惜也不值得拥有的啊因为结局终将是失去。想多了想倦了便不再想专等下次这样的日子再又走进执拗的迷宫转来转去却总又回到原点。我想迷宫出口是有的只是我还不曾找到……”继续我的碎碎念。
胤目不转睛地看着我一直看到我终于犹豫了一下不再碎碎念他端起一杯茶水递给我“累不累要不要歇会接着来？”
我低着头喝水嘴只有一张事只能做一件先喝够然后接着辩。
“第三个问题如果你的子孙以后把你的宅子改成家庙供奉藏传佛教你可愿意？”这是一个重点问题关系到乾隆会不会把雍和宫改建成寺庙磨灭掉很多四四生活过的痕迹。
胤听后沉闷半晌他叹口气声音柔得像春水一样“虽然这件事我不能答应你什么如果有这种可能如果你不喜欢我自会去办。”
“嗯嗯嗯嗯嗯！”我老开心了可是以后腊八的时候就不能喝到喇嘛们布施的粥了怪遗憾的。可是成贤街对面檀香萦绕真让人难以想象。()。集贤门国子监孔庙的不远处就是一座藏传佛教皇家寺。我当然明白这是为了笼络蒙古的王公贵族更是为了加强对西藏地区地统治。
康熙六十大寿的时候。各部蒙古王公贵族前来朝贺捐赠白银2o万两。并一致上书要修建寺庙为康熙帝祝寿这也正合康熙之意。于是避暑山庄周围的溥仁寺、溥善寺不久就告建成。
后来到了乾隆时期京城西北郊圆明园地绮春园起了一座的正觉寺。也是由喇嘛住持地皇家佛寺。
而乾隆在平定西北之后为了尊重蒙古人民的信仰仿效康熙建庙的做法在避暑山庄周围又补建了普宁寺、安远庙、普陀宗乘庙、殊像寺、须弥福寿寺、广缘寺。其中的普陀宗乘庙是乾隆命仿照拉萨的布达拉宫而建地故称“小布达拉宫”。
等乾隆六十大寿时蒙、藏地区和全国各地方官员以及大喇嘛和活佛们敬献了无数无量寿佛铜像为供奉这些佛像乾隆还特意建了“千佛阁”。
想来他们实在是对这些大喇嘛和活佛们太过礼遇。才弄得后世活佛不像活佛喇嘛不像喇嘛。
“第四个问题你真得听过章嘉.阿旺洛桑却丹活佛诵护法经吗？”要知道这位活佛据说极受胤的信服。而他的转世章嘉-若必多吉活佛更是与弘历同窗而且敕封章嘉活佛为“灌顶普
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