他盘腿打坐让心神进入深层定境。
自从身体异变的两个月以来他在修为上没有什么值得一提的进展。至于进入那种曾经挽救了他生命能够控制时间流逝的定境就更加不可得了。不过他也知道那是可遇不可求的事情倒也并不强求。
不过他并非毫无收获。经过这么久的练习他已经能够比较迅的进入“天心”的状态而在以前这是需要碰运气的。
入定中的思考叫冥想这是一种非常神奇的技术一般能够掌握的人很少。冥想的时候不能有杂念那只能叫胡思乱想毫无作用这就将普通的人排除在外。同时也不能完全不起念头这样做会进入更高层次的定境那就不是冥想了。
怎样才算真正的冥想？真正的冥想技术只有在讲求天人合一的东方才有。古人认为当人在较深的定境中进行冥想时不会受到无关因素的干扰因而能够更加准确地把握事物的真理。比较玄一点的认为在冥想时人的思想和天地的精神相来往可以得到天地精神也有的说是“神仙”的帮助从而找到自己需要的答案。
对于一个修行者来说尤其是专注于心灵和精神修行的人冥想是他们的必修课。佛教的创始人释迦牟尼当年就是在菩提树下经过七七四十九天的冥想最后才悟道的。在佛教内部尤其是密宗内部冥想被认为有莫大的力量可以引不可思议的心力打开人的第八识阿赖耶识。佛教中认为阿赖耶识为一切万法所依天下万物悉从此出。而冥想可以开启人的第八识既然第八识乃天下万法所依要从第八识去推向万法也就很容易了。很多高明的修行者都是通过冥想获得修行中最重要的“悟境”的。而又很多上乘的心诀也是通过冥想来挥作用的。
华翔以前也了解这些东西但是却没有做过冥想。冥想对入定的功夫要求很高他以前的修为还达不到。
入定之后他开始了冥想的过程。
冥想其实并不是像普通的想那样要不断的思考。冥想的名字就说明了不能用普通的方法来“想”而是“冥”在想。其实就是阿赖耶识在想。这种想并非思虑也不带主观色彩。阿赖耶识乃万法所依所以它的想其实就是按照冥冥中存在但是却不为人知的种种规律来推断事情的本原和展并且因为完全没有后天意识的掺杂因此不被任何因素干扰。
对于普通人来说这是不可能的。不管那个人自称他多么客观其
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