不允许有任何的差错和意外。
僧伽知常想到这儿，掉头就跑，心中暗道：早起开静，难道忘了拜佛祖，竟遇上这么个主儿。
几千年以前，青岚大陆包括“神修者”“散修者”在内的青岚人，共分四等，第一等是婆罗门，他们不仅掌控着宗教和神修之法，更是青岚无可争议的上位者，拥有无上的权利；第二等是刹帝利，以大小族群的族长、王国的王公贵族、将军、高阶武士、“散修者”居多，他们带佛行道，管理着凡人，是青岚真正的实权派；第三等是吠舍，指的是一般的农、商、牧等贫民；第四等是陀罗，即奴隶，操最卑贱的职业，大多是有罪之人和被征服的族群，其族人便沦落为奴隶，与一头耕牛无异。
那个年代，婆罗门和刹帝利代表着尊贵、血统、等级和权力，也是一种姓氏，人数很少，大多是“三神”的直系血亲和一些立过特殊功勋的人。
但如今不同了，同样的婆罗门和刹帝利，却差别极大，“神修者”中的婆罗门，大族群的族长和王国王公中的刹帝利才是贵胄。而一些神修有成的，战功卓著的，被赐姓的是第二等。像用梵银捐来的，或是像僧伽知常这样的，靠打小在神殿服役，又悟性不高，没有被内堂收录，在外堂执事无功无过，一点点熬出来的，赏封婆罗门之誉的，是第三等，不过是待遇上去了，家人跟着沾了点光而已。
另外，吠舍和陀罗的性质也生了变化，吠舍已经是小门富户的代名词，包括诸如医者、匠人、商贾、农场主等等。陀罗也不再是奴隶，他们是青岚最底层最贫苦的一群游牧民、贫民。身是自由身，可依旧过着朝不保夕，清苦无比的贫穷日子。
“内外不一，内外不一……。”
我仍然一眼不眨的盯着那幻化无尽的手印，总觉得一线灵光就在前方，却被什么罩着，若隐若现的。
“内外不一，先内而外，先内……。”
哈哈哈，对了，神识先蕴于内，后形于外，这么简单的道理我怎么想不到，简直愚蠢到家了。
所有的手印，源头都在心中，心中只要有万千变化，那么形之于外，不管是什么姿势，同样会变化莫测，威力当然也各不相同。
就像拿在手中的笔，握笔的手与方式不去管它，只要心中想什么，那字定会跃然纸上，随心所欲。
源头找到，天地仿佛豁然开朗，我如净水一般明澈了佛陀手印的核心奥义。
仔细想想，到今天为止，我对修真道法，精神力量的运用，简直是一团糟，理不出一套系统的有效的防守和攻击手段，从来都是临场挥，现编现演，现砍现安。
我的精神印记虽然已经契合了万物的本源属性，在不喝真言密语的情况下，精神力量可以像山岩一样坚硬，像流水一样柔滑，像清风一样飘逸和迅捷，无形无相，幻化随心，但那终归是我自己的力量。
而靠真言密语，瞬间勾通天地之桥，借自然威势为我所用，只能偶一为之，更会背上偷袭的骂名。但凡对上诸如“辫圣”，向道等真正的高手，他们只要有所防备，作用都不大，效果更微乎其微。
至于“行迹可藏”，内外冥合，在有我无我之间的转换，那种融于自然的状态，只是一种境界，一旦大战交锋，根本排不上用场。
修真人的对阵，最终决定命运和生死的，是实力，绝对强横的实力。
可此刻，我略显激动，没想到我刚刚踏上青岚，在这界山，在这慈悲天主殿中，便收获了如奇遇般的缘法。
我的心中对赋予这五百罗汉像生命的人，不由肃然起敬，他绝对是个有通天彻地大神通的佛陀，以这样的神鬼莫测的方式，把自己一生对天地、佛理的感悟，藏之名山传之其人，怎能不令受者感叹，天地之奇，莫过于穷人之力，所创造的奇迹啊！
那佛陀手印，变化万方，玄奥莫测，饱含着无尽的神奇。但最弥足珍贵的是，这手印堪通了人与自然的曲径，是借法于天地的媒介，通过它，人可以掌控自然之力，天地之威，为己所用。至于能借多少，能用多少，那凭的就是各人的精神修为和悟性了。
“大道至简”，佛陀手印也不例外，它全部的变化，都源于九大手印，以一开始，以九结束，一是始点，九是变化的至极。
如果不能明悟这一点，觊觎天机的观者就会陷入无穷无尽的术数之中，精神崩溃是早晚的事儿，即便不随佛祖而去，也会痴嗫呆傻的度过余生。
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