夜幕下的哈尔滨

首页
字体:
上 页 目 录 下 章
67(2/2)
了。他望望眼前空无一人这里既不是游览区也不是人行道。松花江桥是由日本关东军直接把守着一般行人只能从指定的地方通过。如果不是疯子、傻子或者精神异常的人谁能冒险往这里走。正因为没人走桥上的看守兵也就大大乎乎他们根本没有现桥下来了人。

    塞上萧站住了他顺着江边的斜坡又往下走了几步当双脚已经踩到江水的时候他站住了。他伸手从西服上衣兜里摘下钢笔又去摸纸摸了两下停住了。他微微地摇了摇头他不想留任何遗言了说什么呢?人间的语汇有千千万万哪句能为自己辩解明白?只有这滔滔的松花江水才能洗去自己的羞辱……他想脱下西装但他又摇了摇头脱去西装留给谁?穿着它不是沉得更快吗Z他最后仰头看看苍天苍天上没有一片云彩。苍天如此宏大但却不能包容他一个塞上萧!他长叹一声一低头用尽全部力气纵身一跃跳进江中……

    塞上萧不会游泳他生长在号称江城的吉林市但是封建家庭却从不许他去干那危险的水中游戏。所以他今天一头扎人水中便只见水泡不见人影了。

    就在塞上萧纵身跳人江中这一刹那一个穿西装的大个子男人飞地向江边奔来。他一边跑着一边脱西服上衣、衬衣、背心随脱随扔。等他跑到塞上萧投江的地方的时候上身已经脱光了。他又迅地甩掉皮鞋脱掉长裤……他一边做这些动作的时候眼睛一边盯着那冒泡的水面……他脱得只剩一条裤权的时候便一伏身双手向前一伸刷一下刺破水面钻到水里去了……

    当塞上萧纵身投江的时候江桥上面的守卫日军已经听见响声有所察觉有几个兵从桥头堡里跑出来探头向江面上看。紧接着他们现那个狂奔过来的大个子了这是什么人?怎么胆敢在这地方狂跑乱奔?还没等他们出警号大个子竟像一条大鱼一样刷一下钻进水面了。这还了得!竟有人敢潜入水中而且面对着桥墩子这要是……领头的大板牙班长对着天上就放了一枪接着警笛也响起来一个班的日本兵都跑出来了大板牙班长指挥着两个兵守着桥头其余的大兵都跟着大板牙向桥下江边奔来其度之快就像被猎人追赶的兔子一样。

    七八个日本兵奔到江边的时候跳进江中的人还没有露出水面。这时有两个兵已经把大个子散扔在岸边的西装和衬衣抓到手中在兜里乱翻着……

    哗啦一声水面被冲开了有两个人脑袋同时露出水面一个脸向上是在仰泳吗?不不像仰泳怎能一动不动……一个仰着脖面向日本兵站立的岸边用一只胳膊划着水缓慢地向前游着……

    日本兵喊起来他们用日本语喊着:“干什么的?”“你是什么人?”

    没有回答水中人只管向岸边游着。

    在喊叫中有人拉枪栓是要开枪?

    这时翻西装兜的日本兵举着几张名片对着班长喊起来:“哎班长跳水的八成是我们日本人还可能是个官呢!”

    班长急接过名片看。名片有六张五张上面都印着“第一中学副校长玉旨一郎”的字样只有一张上印着“玉旨雄一”的名字右上角的官衔是:“黑龙江省参事官、滨江警备司令部、哈尔滨特别市警察厅主席顾问”。班长一看这名片不由得一吐舌头。这个玉旨雄一他看见过一个月前由若山中将陪着巡视江桥的时候他还给他站过岗呢。想到这里他不由得往水面上看看。这时江里的人已经游得离岸很近了岸上的日本兵仍然喊着而且枪口都正对着那两个人的脑袋……

    大板牙眼珠子一翻他已经看明白水里的不是玉旨雄一那么就可能是叫王旨一郎的副校长了。都姓玉旨又揣着他的名片可能是一家人……一想到这他立即对着那群乱喊的日本兵大喊一声:立正!

    这“立正”一出口就像一只大手掐住了所有日本兵的脖子一样立即鸦雀无声了。

    大板牙走到大兵们面前手扬着片子压低声音说:“江里的可能是我们日本人在没弄清情况以前要注意礼貌。”

    大兵们齐声应是。

    江中人已经游到岸边了。这时岸上的日本兵才看清原来脸向上那个人已经牙关紧闭大概被淹死了是下边那个划着水的人拖着他游过来的。

    那个划水人猛然从水里站起来水没到他的腰部他用双手托起那个被淹者一边趟着水往前走一边向岸上喊着一口纯熟的日本话他果真是日本人。他喊的意思是:我叫王旨一郎这个落水者是一位重要人物他现在被淹昏迷了你们当中有哪位会急救请快过来。

    大板牙班长先答应着向水中跑去其余大兵全部跟着下了水在一阵水花四溅的忙乱当中昏迷不醒的塞上萧被抬上了岸。由大板牙班长指挥着将塞上萧头朝下放躺在岸边斜坡上然后解开他的衣服扣子和腰带在鼓胀得圆圆的肚皮上一阵推摩只听肚子里一阵哗哗声响过塞上萧先是哼哼几声接着把嘴一张哇哇吐起水来……

    一直紧张焦急的玉旨一郎咧开了嘴巴他为能把塞上萧从死亡线上拉回来而兴高采烈。他觉得塞上萧这投江自尽的行动正是他悔愧难当的表现。玉旨一郎认为自杀也是一种勇敢精神的表现。这无疑是受了日本武士道精神的影响。日本武士之子女在幼年时代就是学习自杀男子切腹女子割颈到需要死的时候要从容不迫视死如归这才是真正的武土道精神。美国人类学家本尼迪克特博士曾写过一本书《菊花与刀——日本文化的诸模式》指出了日本人行为上的极度矛盾性:一方面爱好菊花培养美与戒慎;一方面又崇拜军刀鼓舞冒险与战争。玉旨一郎是反战的但日本武士道那种认为“有勇气把握自己的生命的便能把握别人生命”的观念却使他对敢于自杀的人产生一种同情甚至敬重这种观念形成他性格中的悲剧因素。

    塞上萧又重新回到人间了!他呼吸着一哼哼着但却不睁眼睛。他**上精神上的创伤都过分严重了无论怎样呼唤他还是不声不响始终在昏迷当中。

    玉旨一郎请大板牙领着到桥头堡里往一中挂了一个电话他请王一民立即坐出租汽车前来。

    半个小时后由王一民把塞上萧送进南岗孔氏医院的头等病房里除交托给共青团员景秀莲多方关照外又把柳絮影找来看护着他。

    王一民把这一切都忙完以后天已经快黑了。他急忙离开了孔氏医院准备去参加撒传单的行动。今夜十二点要把汤北大捷的胜利喜讯遍告全市。

     =>>(本章未完,请点击下一页继续阅读)
上 页 目 录 下 章