原来李伯方手中那方铜镜一拿出来别人不知道卢鸿却认得真真的。这铜镜自然并非什么秦宫明镜却是一方真正的秦时所造的透光镜。
上古之时是没有现代形式的镜子的当时人照面就以盆中盛水为镜。商代以后始有铜镜至汉以后方才日益普及。所谓透光镜乃是一种奇镜其镜面微凹将光反映到白墙上背面图案却如能透过般显现出来。后世所见透光镜最早也是西汉时所制。而李伯方所持铜镜古意盎然钮为细小弓形上饰弦纹色作深灰一眼可知为珍品断代当在秦朝先后。
书中暗表李伯方手中这方铜镜自然是真正的秦镜无疑只是来历也颇为奇特乃是楚中贵族为秦所逐家族后人暗暗地准备推翻秦国。为了传递信息以为符节特地请高人铸了这方透光镜。那“灭情见性”四字表面看如同学术字词其实是暗指“灭秦践行”之意。无巧不巧这镜辗转流落到李伯方手中被其视为至宝当作了学术证据。
这镜的来历后人自然无法知晓。在卢鸿看来这秦透光镜虽然堪称少有的珍品本也不至于因此便要动什么心思。只是那李伯方以这透光镜为据为自己的“性情说”张名却是卢鸿无法忍受的。李伯方所谓“灭情见性”的说法简直就是后世宋时理学“存天理灭人欲”的翻版如若容他流传开去保不准什么“饿死事小失节事大”的言论都要给搞出来。卢鸿有了后世的见识自然这知道这类学说对华夏文化及社会展有何等负面的影响此时自己有了机会便要想方设法将之消灭在萌芽状态便是手法有些下作也顾不得许多了。
要造一面假货出来难度倒也颇为不小。幸得卢鸿前世记忆中认识几个专门玩这手的朋友总还有些经验。只是想到自己前世经历中老老实实没干过卖假货的事偶尔做点高仿也是游戏而已。不想这回衣食无忧也不用钱财愁倒要拾起这制假营生去骗人也不由暗暗有点好笑。
时间宝贵卢鸿也不及多想便着手准备起来。下午时卢鸿嘱咐洗砚买的一大堆东西幸得这洗砚记性不错居然也都给弄来了摆在屋中有一大堆。
要做铜镜出来第一步便是要制范就是做个模子出来。那铜镜都是浇铸的上边的花纹样式都要将烧化的铜汁注入制好的模子冷却后形成的。
只是这里却有些个难题。一则模子要做成中空的不然那铜汁注于何处？中空的模子要在里边刻出花纹来这难度自然不小。二则卢鸿并无现成的样式可以参考完全要凭自己的想象臆造一个铜镜出来更是一件难事。
样式这事卢鸿已经考虑成熟便以前世曾见的一些战国后期的铜镜为底本加上自己一些想法即可估计现在对于铜镜的研究远不如后世般重视寻常人等是决计挑不出毛病来的。就算有人提出些看法自然也可以明镜至宝与普通物件不同来搪塞过去。至于那模子先祖却颇多妙法。卢鸿要用的便是所谓失腊法。
后世所见各个时期的青铜器往往极尽精美另人难以置信。有些造型复杂、花纹繁密的器物若真是手工在泥范上雕制根本不可想象。其实这些青铜器便是用失腊法制成。失腊法就是在做模子时要先
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