坛讲经已经结束。郑夫人让郑桓带来了死命令绑也要给绑回家中去。现在的卢鸿当然不用绑反正大事已毕乐得休息几天。
回到郑桓家中卢鸿自然是接受了郑夫人等家中领导的亲切接见和一致好评。只是当他从次日开始不得不接见大量来访的人流时就开始后悔为什么要回来了。这样的日子卢鸿只坚持了两天就只好又打出入楼读书的旗号跑到藏书楼中躲清闲去了。
卢鸿叔父见大事已毕就辞别郑桓准备返回范阳。临行前卢鸿写下两封书信要叔父带回范阳一封是给卢祖安的另一封写得甚厚却是给那奚老大的。
又过几日郑家三老在家中也住得够了又都搬回到藏书楼来。三老所在小室与卢鸿就在隔壁。平时三老一少便在带草堂中讨论经义遇有争执不下之处就各自回室或静思或检索书籍。
这一段卢鸿将郑家藏书楼中的册录已经大致整理出来先是剔去自己曾经读过的书然后还是按照以前的办法将这些书按纲目分别出来再齐头横向比照推进攻读。此外以图表、标签、笔记等为辅进展颇为顺利。
此法卢鸿已经用得熟了再加上这些日子参与玄坛讲经见识及思考的深度都获益不小再回过头来精研群书感觉理解又深了一层对书中的理论也能更准确的分析判断。
偶然有一天三老中的郑诚到卢鸿室内转了一圈见了卢鸿这般摆摊读书的方法不由很是惊讶。
中国古代对于如何读书却是各有不同方法。但大致而言约为两类。
一为务求精熟。如孔圣人学易竟致韦篇三绝将那串竹简的牛皮绳翻看过多断过三次可见其用功之深。主要是古时读书人获取书籍不易每得一部便要反复多遍详熟于心。这种方法后世宋时朱熹最为提倡推崇“古人读书亦记遍数”的做法认为”百遍时自是强五十遍时二百遍自是强一百遍时”。据说朱熹本人就算是读再不重要的一篇文章也要读五十遍方可。
二为观其大略。如三国时蜀相诸葛亮按史书所载：“诸葛亮在荆州与石广元、徐元直、孟公威俱游学三人务于精熟而亮独观其大略。”所谓观其大略便是提纲挈领把握精神不求字里行间面面俱到。此法后人说得很玄如陶渊明所谓“好读书不求甚解”其实也是此意。
郑家三老幼承家学读书时都是务求精熟一本读过多遍再读下一本以求循序渐进每读一书必有所得。今日见了卢鸿这等读书之法不由极为惊讶忙问卢鸿端底。
卢鸿微微一笑说：“这却是晚辈自己胡琢磨的读书方法也是不得已而为之。”说罢便将自己当年自修时的苦恼又讲了一遍与郑诚听。
此时郑知郑行也闻音而至见此场景自然也是颇为惊讶再听卢鸿细说不由一齐了呆起来。
良久之后郑知言道：“小友这方法直是闻所未闻只是此等读书方法数十本书一同读来岂不缓慢之极？”
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