次日一早别院中热闹非凡范阳经会终于正式开始了。
在开幕式上现任国子祭酒孔颖达先生做了致词。孔颖达先生先感谢了范阳卢氏经会组委会和成千上万志愿者不辞辛劳的劳动。孔颖达表示范阳经会的举行是大唐文化建设领域的一件大事必将对推动经学事业的展促进儒家文化的进一步扬以及培养后来人才、现新生力量挥巨大而深远的影响。范阳经会作为一种象征、一份理念必然长久传承下去为后人留下宝贵的精神财富。
孔颖达先生最后说我们处在同一个世界我们拥有同一个梦想希望本届经会带给大家欢乐、希望和自豪。
最后现任卢氏族长、第一届范阳经会组委会主席卢祖安先生宣布：第一届范阳经会正式开幕！
从形式来看范阳经会与玄坛讲经不同。玄坛讲经受了玄坛胜迹的庄严气氛地影响比较传统而严肃。讲经形式以主讲人解经为主虽然也有不同观点的辩论但也多双方各自讲述自己的观点和见解。范阳经会则不然形式灵活生动得多。每日一位论经者上坛先讲解经义后却允许其他诸人上坛提问甚至对辩经论事实上变成了经辩。这一改动方式自是使场内诸人兴趣大增。
这一创新自然是卢鸿提出来的。所谓“真理越辩越明”若作为习经者只是被动追随前辈足迹不敢越雷池一步只怕终生也难有成就；而经学如果不许人怀疑挑战长此以往也终会变成一潭死水再无展进步可言。再则出于经论现场效果及知名度的考虑这样的方式自然会更吸引人引起天下读书人的兴趣与推崇提高范阳经论的声望和地位。最后还有一个比较阴险的原因就是卢鸿也实在是想看看崔三醉和6蒙对掐的场景。当然这个目的卢鸿是肯定不会在提建议时和卢祖安说明的。
经辩的效果相当不错。前两日分别由辽西段荣暄和青州黄升讲解《孝经》与《论语》。那段荣暄似有些胡人血统高大白晰仪表堂堂。讲起孝经来则是妙语连珠表情生动。众人听着不时点头。待其讲解已毕便有一名郑家的青年学子先难上坛攻讦。这段荣暄言语平和风度出众却将对辩之人的言论一一驳却。对辩之中更掺杂有几段诮语引得场中笑声一片。
黄升与段荣暄恰恰相反其貌不扬声音也沙哑低沉。其讲解的《论语》观点虽然无甚新意但功底极其扎实。这黄升在青州弟子众多其中不乏贤良是故极得人尊重。黄升讲完一时竟无人登场相辩。最后还是卢氏一位中年士子上坛与黄升相对谈论语气平和探讨多过辩论。还好胜在二人均是饱学之人虽然不似前一日生动活泼但片言只语也多有来历出处更每每引起坛下人支持之声觉得收获良多。
到了第三天6蒙终于出场了。
若说卖相这6蒙确实出众只见他白衣胜雪望去如神仙中人。开
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