本意乃是变化。上古三代夏、商、周每代各有均是讲述阴阳变化用以占卜求。三代之易名称各不相同。夏代称为《连山》商代称为《归藏》而周代就直称之为《易》。夏、商两代的易经早已失传。后世人所见到的易经只有周代之《易》故也称之为《周易》。
这次郑家现的这函《归藏》是在整理藏书楼中旧书时在箱底现的。原书是两卷绣简装在一个古旧的书函之中。因为外边的木函封闭甚严因此打开时竹简上的字迹尚未漫污依然清晰可读。
郑知与郑行第一时间看到了这套古易经经上并未标注书名。但经过二人通鉴分析初步认为这套古易经极有可能就是真正的商代《归藏》。郑家藏书楼藏书的历史上溯可至秦汉之时。这套《归藏》是何时所藏来历渊源却是不可察考了。
《归藏》复见实在是一件大事。此前也有人说内府之中也藏有《归藏》十三卷但世人均是无缘得见。且据称那套《归藏》是后人注本是否为真亦存怀疑。郑家二老反复研读手中古本再以《周易》相参照虽然爻词大异序列变化但内旨一脉相承。尤其此易经起于“坤”卦用七、八不用六、九更与古书所传相契这才断定必是真品无疑。
之后二老便匆匆收拾一番。将《归藏》及其他古籍抄本一并携至范阳欲与崔三醉及卢鸿共研《归藏》希冀有所心得。
《易》向为百经之记述地乃是天地阴阳变化之学历来均有一层神秘色彩。而这世间未见的商代《连藏》更是引起了诸人的极大兴趣。
郑家三老、崔三醉、卢鸿五人。集于书院一间小室之内共同研究这两卷《归藏》十几天只是众人心头的疑惑却是越来越浓。
众人现在都已经相信这本《归藏》必是真本无疑。郑知郑行曾亲见原本绝无造假欺世的可能；何况众人都是侵淫经籍已久对《周易》都有极深入的见识。眼前这本《归藏》爻义深奥。词旨古朴绝不可能是凭空造假能造得出来地。
但越是证明了这本《归藏》的真实性众人心中的疑虑就越深。除了如何解释《归藏》的词义章句外有一个非常关键的问题就是如何看待《归藏》与《周易》的关系？二者孰是孰非？
就拿最常用的卜之事来说同样起卦但在解卦时《归藏》与《周易》经常有截然不同的卦词和爻词。此时应该以何为据肯定哪一个否定哪一个？两本易经之间地矛盾之处便成为众人混乱的最大根源。
卢鸿在前世记忆中对于易经。尤其是预测占卜等等神秘说法一直是抱着将信将疑的态度。但当穿越事件真实地生在自己身上之后他的整个观点无疑受到了极大的冲击。虽然在此之前他并未深刻地思考过这类问题但这本《归藏》的出现以及这十几天来众人坐而
=>>(本章未完,请点击下一页继续阅读)