”，帮“找找”。农村里一般把这个招惹yīn鬼邪灵之类的事一般叫“冲”，需要给找找魂。
因为一般小孩子的三魂七魄不是很稳定，极容易在受到惊吓时，产生魂或魄离体的现象，这样身体上或是性情上有异常变化，或晕睡不醒，或哭闹不止，或发烧luàn语，俗称为“丢魂儿”。
三魂是指天魂、地魂、命魂。七魄分为：天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。魂为yīn，魄为阳。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。
在我们老家农村那里，这种犯“冲”，“丢魂儿”后，要请大仙给跳跳大神，叫叫魂，使魂魄归来，除病消灾。
而范大娘是远近一带很有名气的大仙，经常帮别人家的孩子“叫魂儿”，十里八村的有一定的知名度。有的人要是求药的，虚空抓两把，不知怎的手里就有了小药丸，沾点香灰，黄纸一包，据说拿回家吃了能包治百病。
好不容易和大牙挤到了窗台边，隔着窗户往屋里看着。农村的窗户距地面不高，一般窗内就是火炕，只看到小宝躺在炕上，身下铺着被褥，他妈在旁边抽抽嗒嗒，小宝他爸很小心的把堂钱压好，正在请屋里的人往外让让。
范大娘很虔诚地点上香，闭着眼祈祷一番，香烟缭绕中，范大娘往中间一坐，神态安详，宝相庄严。瞧热闹的人们开始还唧唧喳喳，一看这场面马上噤若寒蝉，静了下来。二神也就是他老头见状，弓着腰，走着猫步，在屋里地开始划圈。手里拿着周边装饰着铜大钱的太平鼓，以及一根发颤的鼓鞭，打着一种奇怪但是很有韵律的鼓点。
而范大娘听到鼓点后，忽忽悠悠地站起身来，一边扭着身上的叮当直响的腰铃，一边张着没有门牙的嘴就哭声赖调地唱了起来，伴着有节奏的鼓点，屋子里顿时就回绕着一种诡异的气氛。
“开阳山遍地火，许多散仙里边躲；
胡大愣，黄锦标，金蛇仙儿，吴灵豪。哎咳哎咳哟。
老仙家，你别作，你要听我细细说。
知你住东山坡，你爹是那黄三太，黄天龙来是你哥。
劝你对这孩子多保重，为你修庙送吃喝。哎咳哎咳哟。
老仙家，你放过他，为你还愿把猪杀。
初一十五上大供，逢年过节送jī鸭。
……”
范大爷则不停的晃动着那面单鼓，鼓上的铜大钱发出哗哗啦啦的声响，鼓点声音散luàn，忽高忽低，急一阵，缓一阵。范大娘唱过一段之后，便拿出几张黄钱纸，在蜡烛上点燃后，嘴含烧酒，一口一口往点着的黄钱纸上喷，冒起阵阵火焰。
再看这范大娘“嗖”地一下，直接就蹿到坐在炕上的小宝旁边，往小宝的头上喷了口烧酒，又举起燃烧着的黄钱纸在他的头上绕了好几圈。
我估计小宝当时是吓傻了，愣是一动不动，面无表情。而那边的二神见状也把鼓敲得山响。
范大娘浑身摇晃着做着一些诡异的动作，看着有些可笑，但是当时却没有一个人敢笑，眼睛都瞪的跟灯泡似的盯着范大娘。就见范大娘唱了一阵后，又开始炕上地下满地的跳，半睁半闭着眼睛，一手抄起供桌上的白酒瓶子，一扬脖就喝了个干净，然后开始满地转圈，一边转一边摇晃着脑袋，看着很是诡异。
现在想想，还真是神了，要知道当时农村的酒都是村里酒厂自酿的小烧，纯高梁酒，六十多度。来上一口，从嗓子眼烫到胃里，喝下去就象吞了一团火。而范大娘当时那一口喝下足有一斤的小烧之后，却没有一点酒醉的意思。
眼瞅着范大娘跳得眼泪鼻涕都滴答出来了，两条长线似的，悬而不断。吓得旁边围着的人都立刻自觉一些的往外又躲躲，在旁边二神的介绍下据说是请到神了。
范大娘一屁股坐在凳子上，也不抬头，身体哆哆嗦嗦的，微睁双眼：“老仙我下来仔细观察，哪家哪户请我仙家。地上小凳二尺半，老仙我坐下好好解解乏呀！哎咳哎咳呀。”
一边的二神赶紧卖力的“咚咚咚”地敲着那面单鼓。
大神：“黄仙家我喝酒像喝水，喝上九缸都不醉！今天来时走得急，帮兵你给我nòng壶茶，清醒清醒我再把神功发。”
一旁的二神赶忙给倒了一杯茶水递了过去，只见范大娘一低头，嘴一抽，一杯水就喝了进去。
喝完这杯水，就听大神摇头晃脑的唱道：“叫帮兵，你听我言，那小子搅得仙家不得安。在我府前撒泼niào，飞脚踢我一身包。如今不是我故意闹，我也有心把气消，山上有树地有草，一峰还比一峰高。好人有好报，作孽该挨刀！哎咳哎咳哟。”
……
就这样说一阵，唱一阵，足足的折腾了有将近一个小时才总算结束了，累得范大娘也是浑身是汗，停下来后，告诉小宝家人，小宝这孩子得罪了老仙家，老仙家不是不想放过他，只是还有别的东西压着老仙家，这孩子只能看他自己的造化了。
虽然这一番折腾并没有解决实质性的问题，但小宝他爸还是照例抓了只jī，拿了点山货，送给了范大娘。
范大娘摇了摇头没说啥，收拾好东西，摇了摇头，叹了一口气，和他老头儿背着包裹就回去了。
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