的父亲老了地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来我们可以叫父亲喝酒与他同寝。这样我们好从他存留后裔。”于是大女儿和小女儿叫罗得喝酒然后轮流和罗得困觉后来怀孕。这故事还特意加了一个似乎是出自二流黄书作家之手的细节：“女儿几时躺下几时起来罗得都不知道”大有画蛇添足、欲盖弥彰之嫌。
禁止**对于人类的意义并不亚于直立行走。当人类告别远古开始步入文明**却依然存在只是已从大众行为转化为诸神和王室的特权。希腊神话中如果将里面许多的**故事悉数删去相信一定不会像现在这样五光十色令人着迷。在古代埃及相传法老都以自己的妹妹作为第一个和正式的妻子。在法老之后统治埃及的托勒密王公们也延续了这一“神圣而光荣的”传统。在与当时秦国邻近的匈奴部落还保留着这样的风俗：当一个人死去之后他的继承者通常是他的兄弟像继承他的羊群一样也继承了他的女人。而在中原七国乃至上溯到春秋时期女人在父子兄弟的床榻间移来换去也代不鲜见。那时**的罪名和道德压力较诸今日要小了许多。
诸神已远不可臆测。而王室的**固然有着对于纯正血统异乎寻常的守护和关心但也不排除有心理层面的原因即寻求获得精神上的最高满足通过**以完成向诸神的致敬也借此宣告自己为诸神在人间的代言人不仅凌驾于法律之上更能凌驾于道德之上。
再将我们的视线收回到思德宫中。华阳太后见成蟜执意不从于是半是威胁半是诱惑道：“当年汝父弃在赵国无母于内望归而不可得。日后何以竟能贵为秦王？”
成蟜以头贴地恭声道：“先君能为秦王全拜太后所赐。”
华阳太后道：“老妇既能废子傒太子之位而举汝父为秦王。今若汝从吾所欲老妇也当顺汝之意。汝为秦王只在老妇反手之间。汝其思之。”
成蟜聪明得很。他很清楚此一时彼一时华阳太后的权力早已非当初孝文王在位之时可比尽管如此论起她的威望和地位宗室中依然无人能及。能谋得华阳太后的背后支持他称王的胜算将大大增加。这是一笔**裸的**易筹码是秦国的王位。成蟜决定完成这笔交易。
紧绷的弦突然松开或者竟是断了一切于是生。那一段依然柔软白腻的**躁动在成蟜年轻的怀里。那身体上的每一寸肌肤、每一道弧线他的爷爷都曾经无数次抚摩过探索过占有过征服过。
成蟜回府抱镜痛哭。宓辛隔门而听虽不知情却也心痛莫名。成蟜绝望地看着镜中的自己。天啦帅如果也是一种罪那我成蟜无疑就是一级重犯。
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